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文化漫谈

这些西域舞蹈为何风靡大唐长安?
小时候印象最深也最喜爱的就是新疆姑娘急速旋转、彩裙和小辫子一起飞扬的舞蹈。据说这种舞蹈与唐朝时的“胡旋舞”有着密切的关系。史书记载,大唐时期,东西方的交流通过“丝绸之路”更加频繁,一些来自西域的少数民族和欧洲人在涌入中国内陆的同时,也带来了自身的艺术,比如舞蹈。比较著名的有来自里海萨尔马提的阿连舞、来自拜占庭的拂林舞、来自石国的柘枝舞和胡腾舞、来自康居的胡旋舞等,而当时长安最流行的胡舞就是奔腾欢快的胡旋舞和胡腾舞。
神奇汉字开发智商 越早学越聪明
汉字被称为“神传文字”,汉字不同于其它文字的最大特点,是它的符号性和全息性,每个汉字都包含着丰富的信息。研究发现,汉字对开发儿童智能有神奇效果。
这个宦官不一般 全人类都感谢他
一生经历四帝二后,位列九卿,他的发明改变了世界面貌,在“影响人类历史进程的100名人排行榜”中,他名列第七。
沉粹典丽 风骨逆劲──唐初四大书法家之 虞世南
唐初四大书家指的是欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷,又合称“初唐四大家”。这四人均以楷书见称,且书法风格较为接近。受初唐时期审美观的影响,他们的书风走中庸之道,合度适中,刚劲中透着雄浑之气,“清秀瘦劲”。
不同境界中的得失观──孔子和子侄辈的小故事
孔子赞叹子贱:“子贱真是个君子啊!以仁德服人,以礼乐治世,遵守天命,百姓归向于你,而神明也会暗中助你。你所治理的地方虽不大,但是你所治理的方法却很正大,可以说是继承了尧舜啊,可以治理天下,又何况一个县城呢?!”
一串念珠雕刻五百罗汉 微雕传神有何秘密?
人们常说:“一花一世界,一叶一天堂。”以此形容神佛的高超法力,可以洞观微观下的三千大千世界,而寻常的凡夫俗子,若想洞观可没那么容易。在没有电子显微镜的时代,中国出现一种精巧绝伦的微雕技艺,将人的心思和视觉发挥到极致。匠人能在方寸之间,雕刻出一个完整的小世界。虽然没有芥纳须弥一样的超远与豪迈,却也能透出匠人的精巧之心。
【文史】被曲解的“不患寡而患不均”
孔子在《论语‧季氏篇》中有这样一段话:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”“有国”的是诸侯,“有家”者指“大夫”。
缇萦替父伸冤 吉翂代父受刑
乃德之本,在家唯孝,在外为忠,对友能亲,对众能仁,对万物能慈爱。何谓孝?《说文解字》解释:“孝,善事父母也。从老者;从子,子承老也。”“孝”字,古作,上面为一老人,下面为一小孩。像“子”用头承老人手行走。用扶持老人行走之形,以表示“孝”。
【成语故事】不欺暗室
一位有道德的正人君子,并不会因为他人看不到就放纵自己。春秋时期的卫国大夫蘧伯玉,就是这样一位“不欺暗室”的君子。
【文化小课堂】元宵节 古人一定要做这些事!
说到元宵节,大家都知道要吃汤圆,猜灯谜,赏花灯等等,不过元宵节的习俗可远不止这些。咱们今天就来数一数从古至今,元宵节到底有多少有意思的习俗,还有历朝历代都是如何庆祝这个节日的。
“我是谁”? 姓、名、字 各表意
如果没有姓名,一个人就很难介绍“我是谁”,在与社会的互动交往中,也会比较麻烦。睿智的先贤以姓、名、字解决这一难题。您知道,姓、名、字各有哪些含义吗?
彰明美德的传统礼乐
《礼记‧乐记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”礼是天之经,地之义,是天地间最重要的秩序和仪则;乐是天地间的美妙声音,是道德的彰显,礼序乾坤,乐和天地,气魄何等宏大!
扬道义以济世 视师志为己志
颜回,春秋末鲁国(今山东曲阜)人,字子渊,一作颜渊。十三岁从学于孔子,毕生力行师教,据《论语》中记载,颜回敏而好学、德行出众、志向远大、尊师重道, 真正能够做到“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”,多次受到孔子的赞许,被后世称为“复圣”。
由祭祀说年味
年味其实是一种气氛、一种精神,来自天地。过年敬拜天地百神、祭祀先祖是中国传统文化的重要组成部分。人间没有了这精神、真气,就没有了灵气和一切内涵。
遍地梅花香
“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏” 一谈到梅花,人人自有一股热切的情怀, 一份密不可分的情结。
被曲解的“普天之下,莫非王土”
在中共出于政治需要而大力批判传统文化的灌输教育下,许多中国人对于古代中国历史文化、古语的认知都被扭曲,比如对于耳熟能详的“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的理解就是“普天之下的土地都是君王的,四海之内的大臣也都是君王的臣下”。也因此,这两句也成为了中共批判儒家有“家天下”、“国家为君王的私有财产”理念的直接证据,成为了批判“封建社会”、迷惑民众的重要说辞。
把握瞬间 把握永恒
宇宙茫茫,岁月悠悠,在漫长的历史长河中,人们常慨叹人生短暂、宇宙无限......
京都寂光院风致 追唐风文化溯书道
京都寂光院始建于公元六世纪末,始建者圣德太子也是大和国,今之日本遣唐风先驱。吸引世人的日本平安时代留下的“京都风致”揉入了多少华夏神州的唐风丰采?踏访京都的山与水,品味唐风与唐味,回忆历史的光与影,揭开唐风的古卷,娓娓道遗华……
爆竹声中除旧岁 春风为何入“屠苏”?
除日“爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。”东风送暖不入屠苏酒,那送到哪去了?“屠苏”具有什么含意?
他能算出自己离世的时辰 妻子比他算得更准
古代数学的内涵与方法早已失传了,现代人继承的不过是表面的公式公理,其玄奥的实质内涵其实与中国的半神文化有关,现在也都被实证科学视为迷信了。
“作牙”是传统的中国习俗,什么是作“尾牙”?有哪些内涵呢?为什么作“尾牙”拜土地神,成了一连串年俗的一部分呢?
玉文化是我国传统文化中的又一宝贵资源,融合在道德观念与礼仪之中,成为中华民族道德精神的象征。以美玉之质比君子之德,儒家对玉赋予了道德内涵并作出了精辟的诠释。
【文史】山茶不是寻常儿女花 说转生修行的名臣
山茶花为何先领春色照天涯?山茶又称“曼荼罗”,到底是什么含意?山茶静婉鲜妍和宋代真御史邂逅,说王十朋转生的故事……
意境是中国传统文论和美学的核心,在传统文化中具有重要的地位。追根溯源,从周易、道家、儒家,到后来又受到佛家的影响,在整个文学的发展过程中,意境有许多的代名词,如境、境界、意境等不同的说法。
京都风致寻唐风古韵 处处寺庙瓣瓣心香
吸引世人的日本平安时代留下的“京都风致”揉入了多少华夏神州的唐风丰采?踏访京都的山与水,品味唐风与唐味,回忆历史的光与影,就让大和京都的风物回顾历史,揭开唐风的古卷,娓娓道遗华……
为何说“猪来起大厝”、“生时吃一粒土豆,卡好死拜一个猪头”?……猪的谚语集锦,酸甜苦辣咸五味杂陈!逢亥年来说猪“谚语”,博君一乐、博君一哂!
头长三尺 自古不死──毗骞国王的传说
方文木大惊跪在殿外,有两个系着五光十色披风的人引他入殿。殿中央坐着一个长头国王,头上戴的冠冕像一只大桶,珍珠四垂冠边,胡须飘拂时碰到珠上,不时发出响声....
孟子欲休妻为什么是“无礼”的?
孟子提倡尊“礼”,讲究礼节,有一次因为妻子的坐姿不端,竟要与之离婚。据记载,孟子的妻子田氏独自一人在内室,随意坐着休息。突然进屋的孟子看见妻子岔开两腿的坐相,就退了出来。
上古大洪水找到确凿证据 印证大禹治水传说
许多古老民族都有关于大洪水的传说,中华民族也留下了大禹治水的事迹。不过,因为那场洪水的严重性和治理难度都超出现代人想像,所以一直有人认为是神话传说。
盛世明君唐太宗之书法逸事
唐太宗李世民不但是中国历史上一位杰出的帝王,在中国书法史上,他也取得了非凡的成就。唐太宗从小就受翰墨熏陶,虽然半生戎马倥偬,但只要有机会就会挥毫作书...