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岁时节庆礼俗

二十四节气是以太阳历为基础,根据视太阳在黄道上的位置,从黄经0起,每15为一节,每月一个“中气”和一个“节气”,全年分十二个“中气”和十二个“节气”,以后合称为节气。
相传周朝末年,有一个叫茅濛字初成的人,是陕西咸阳南关人,是东卿茅君盈的高祖。茅濛性情慈悲良善,平日常积德行善,俭朴素净,博学多闻。他预见周朝将越来越衰败,所以从来不到诸侯那里求官做。
传统的过年习俗充满了中国人敬畏天地神明、回溯传统的浓厚文化气氛。事实上这也是中华正统文化的核心所在。这种文化氛围使得古人以谦卑、知足的态度对待生活:比如取得了好的收成,人们相信那是因为神灵赐福给好人或祖上行善积德,而不是“战天斗地”的结果,所以要更加谦恭对待神灵,多行善事。
每到正月初一,年神要轮换一次,旧的年神回到天上,新的年神被派往人间接替旧年神的工作,继续看护人间。正月初一子时,是新年降临人间的时候,每当新年神降临人间并归位到每个家庭的时候,家庭中的长者要率领家族成员恭迎新年的降临,这就是中国人为什么要拜年的原因。
中国人在黄历的12月24 日“送神”后,开始全家大扫除,当家里焕然一新后,在12月底“除夕”时,要在墙或门贴上“春联”、“年画”、“门神”、“春条”或“斗方”,以举行敬神祭祖的“辞岁”仪式。而传统的“春联”、“春条”或“斗方”是国人在过年时,把贺年的吉祥话用毛笔写在红纸上,贴在墙或门上,以增加过年气氛的装饰物。
一年的最后一天的晚上叫“除夕”,有旧岁至此夕而除的意思,现代民间把这一天也叫做“年三十”。追溯史源,发现在西晋周楚所写的《风土记》中有这么一段:“除夕之夜,各相与赠送,称为‘馈岁’;酒食相邀,称为‘别岁’;长幼聚饮,祝颂完备,称为‘分岁’;大家终夜不眠,以待天明,称曰‘守岁’。”
人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜,金榜题名时”的传世佳句。为何把新房称作“洞房”,流传着有几段传说:
古代的冬天相比现在应更为严寒和漫长。“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”(岑参《白雪歌送武判官归京》),有些地方八月就开始了飞雪,冬天开始得可真早;“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。”(李白《北风行》)暴风雪的猛烈,估计比今年这场五十年一遇的大雪更甚;“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”(柳宗元《江雪》)皑皑白雪,万里无人,天地同色;“已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重,时闻折竹声。”(白居易《夜雪》)天气严寒,衾枕冷了,窗户都被雪给照亮了,竹子不堪重荷,也被雪压断了。在冬季,古代人怎么御寒,拿什么来取暖过冬?
蒋中正小时候父亲肃庵为他取名为瑞元,入学后又取名为志清。等到他长大了,母亲王氏又为他取名为“中正”,字“介石”,希望他人如其名。
今天是“台湾光复节”。在光辉灿烂的十月中,从“双十国庆”、“台湾光复节”到“蒋公诞辰纪念日”,整个月份充满了喜气。全台各主要城市都会搭建牌楼,张灯结彩,霓虹灯的标语闪烁在都市的天空;从中央及地方政府以至民间社团,分别举办庆祝或纪念大会等活动,举国一片普天同庆的景象。
双十节是中华民国的生日,在这光辉灿烂的十月,薄海腾欢海内外同胞同声庆祝。全国各界都欢欣的庆祝国庆日,总统府广场前会举办升旗典礼,并且在凯达格兰大道上会有游行及表演队伍。在中正纪念堂会有一连串的民俗技艺表演。
黄历的“九月九日”是重阳节也是敬老节。“重阳”也叫“重九”,在《易经》中把“九”定为阳数,九月九日,两九重叠,谓之重阳,由于“九九”和“久久”同音,有长长久久的含意,因此有长寿之说。重阳节因此又发展为“敬老节”,希望每位老人家,都能富贵长命的意义,曹丕曾书与钟繇曰:“九九乃长寿日,可聚会也。”古人认为是一个值得庆贺的吉祥日子。
“重阳节”在中国黄历的九月九日。古人将数字分为阴阳,九为“阳数”,因二阳数重叠,故叫“重阳”节。因二九也重叠,故又叫“重九”节。因九九音同久久,有长寿之意,故在台湾又叫“敬老节”。该日有登高的习俗,故又叫“登高节”。还有插茱萸的习俗,故又叫“茱萸节”。尚有喝菊花酒的习俗,故又叫“菊花节”。重阳节也是华人团聚共享天伦的传统节庆之一。
重阳节,黄历九月初九,二九相重,称为“重九”。在古代,六叫阴数,九叫阳数,黄历九月九日,两九相重,都是阳数,因此称为“重阳”。
《梦粱录》一书介绍南宋都城临安城市风貌的时序风俗、坊宇游戏之事。共二十卷。 南宋吴自牧撰。吴自牧,临安府钱塘(今浙江杭州)人,生平事迹不详。这本书是研究古代民俗的重要资料,成书年代,据自序有“时异事殊”、“缅怀往事、殆犹梦也”之语,当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”,甲戌即宋度宗咸淳十年(1274),故有人怀疑是传抄有误。
在七夕不仅可以乞巧,又可以乞富、乞寿、乞子,但只能乞求一个,不能三者兼得。
千古奇缘话佳偶─牛郎与织女
老牛不忍看见善良的牛郎老是受人欺负,就开口告诉牛郎:“太行山东边的山下有一个湖,每天黄昏会有七个仙女下到这个湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳,那个仙女无法返回天宫,便会留下来作他的妻子。”
“端午节”在中国黄历的每年五月五日,2008年的西元暦是落在六月八日,时值炎热的盛夏,各种病媒虫蚊滋生,百病亦随之流行,因此上古人民为了驱邪厄避瘟疫,而有了端午节的风俗仪式(如划龙舟、喝雄黄酒、门口挂菖蒲及艾草、身配香包),以祈求身心的安泰。
在讲究饮食中国人的巧手下,创造了各种造型的粽子有三角的、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等等,而粽叶的材料也因地方而异,南方盛产竹子,就用竹子来缚粽子,一般都喜欢用新鲜的竹叶,因干竹叶煮熟没有那新鲜的竹叶香。
5月19日,在南韩首尔举办了一场结合古代传统礼仪文化,庄重、神圣而又和谐的成人礼仪式,为冰冷的现代文化注入了一股暖流。
扫墓祭祖 感恩万物
每年清明节,北京的南伯都会千里迢迢乘火车回家乡,为安葬在湖南老家的父母扫墓。随着年龄的增长,五十多岁的南伯心情特别复杂,想起自己过去给父母惹的祸,每年都会在坟前和父母说一些忏悔的话,心里感到特别安宁。
新娘和新郎要回家时,岳家要准备两根带叶的红甘蔗及一对带路鸡,以及米糕,分送亲友。至此,大功告成,婚礼宣告落幕!
黄历三月初是中国传统的清明节。“清明”最初指的是节气。在我国传统的历法中,把一年分成二十四个节气,用来反映气候变化和指导农业生产,而“清明”就是其中之一,时间大约在“春分”之后,“谷雨”之前,换算成国历,约在四月四日或五日。
有人出了个馊主意:放火烧山,三面点火而留下一面,介子推受不了大火就会出来接受封赏,晋文公误认有理就下令点火烧山,不料三天昼夜的大火虽已熄灭也未见介子推出来。
进入新房后,新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人从此一心,并求日后生男。然后,新郎掀开新娘面纱,两人合饮交杯酒,并吃黑枣、花生、桂圆、莲子等物做成的甜汤以示“早生贵子”。
男方在到达女方家前一百公尺时要鸣炮,女方家听到鞭炮声时,也要放鞭炮回应。
现代版订婚准备物品 ︰大饼、礼饼及米香饼常被合并为六礼中的一项,中式西式不拘,只要有喜饼即可。有些人则是以现金取代喜饼,双方先说好买喜饼需要花费的金额,由男方包现金给女方。 礼烛、礼炮、礼香保留原状。
提亲到底要谈些什么呢?提亲所谈的多为原则性之问题,细项尔后会陆续产生而不断的进行沟通,原则确定了,很多事情才知道该如何办理。
传统婚礼的礼俗篇(二)
在订婚及结婚仪式之前,一般还是需要经过‘提亲’这道程序,很多人都不知道提亲到底要说些什么?或准备什么?要几个人去提亲,准新娘紧张,准新郎更是不知所措。
自古以来,婚姻是人伦之首,更重要的是人们可以透过纷繁绚丽的婚俗,更清楚地认识人类社会历史,探索人类社会发展的基本规律。