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天象警世

958年正月柴荣南征,攻克楚州(今江苏淮安)之战非常艰难。城破之后,南唐军兵巷战到最后一息,周军损失惨重。柴荣大怒,纵兵大掠,屠城烧屋。
逆天而为痛悔迟18:太祖暴死弟乍立,烛影斧声千古谜?
元代根据宋朝官方史料写成的《宋史‧太祖纪》,写宋太祖赵匡胤之死只淡淡地说了12个字:“癸丑夕,帝崩于万岁殿,年五十。”无原因,极为异常。幸好北宋初年的僧人文莹记下了真相的蛛丝马迹,成了后世的千古之谜——其实真相足具,谜已不迷。
逆天而为痛悔迟17:顺天应人改天象,无中生有造辉煌(下)
修行的人讲究积功德,但是苦修一生,在人间弘扬正法,积攒的功德也没有赵匡胤的功德大,所以,赵匡胤那一生,不用修,已经超凡入圣了,胜过常人数世的修行。而且当世就给福报,在人间延寿9年。
所以,如果完全按旧运程的安排走,宋太祖赵匡胤延续前朝灭佛的国策,即使兴道法,也不会延寿,会在967年五星连珠的血腥天象下应劫而亡,一统天下将由宋太宗赵光义实现,因为赵光义将拨乱反正、大兴佛法,开创天大的功德,上天赐福,换来军事强国与盛世伟业,那都是水到渠成的安排。历史再次留下一个灭佛和延续灭佛的教训,留给后人、警醒今人。
逆天而为痛悔迟15:千年欺骗挖根源,逆天天谴见真颜
剖开人云亦云的传说,仔细想想就明白了:佛法无边,在小说《西游记》中有着生动的艺术展现,正因为释迦如来有那么大的法力,他讲的佛经才能度人。而梁武帝萧衍,没度过任何人,没有感化过任何恶人,没有任何法力,最后被恶人囚禁、悲惨饿死,连能降伏恶人的初果罗汉都没达到,他写的表面文章,就有法力、能度人?
逆天而为痛悔迟14:古刹与天象的见证──正法兴,国运盛
前面我们结合现代天文学,展现了“五星连珠、盛世血路”天象中“盛世”的意义,这个天象铭刻着宋太祖大兴佛法、开创后世盛世的辉煌。其实,古代所有的盛世,都和佛道正法大兴有关。
五星聚是天下变迁之兆,是一个血腥之象,“天子将亡,人间换王”,而公认的中华天子宋太祖赵匡胤,死于976年。是天象不准了?还是赵匡胤延寿9年?
逆天而为痛悔迟12:五星连珠,错争千古看祸福
金木水火土五大行星,在太阳升起之前聚集在东方,或在太阳落山后聚集在西方,叫做五星聚、五星合或五纬合,俗称五星连珠。五星聚一般指聚集在经度30度以内,聚度越小越好看,天象意义越强。
逆天而为痛悔迟11:历史有轨道,《推背图》上找
虽然天象学失去真传,但是李淳风留下了既简明、又玄妙的《推背图》,以天象毫厘不爽地预言了未来。想知道未来是什么样子,要到《推背图》上找寻答案,这在宋朝之前的五代时期,就成了文化常识。
“顺理而举易为力,背时而动难为功。”在古代,天象官占卜天意,对帝王的决策往往起着决定性的作用。
可惜,天象定下的祥瑞,人间已经铺成的完胜之路,都被宋真宗的怯懦毁了。让蛮夷来贡、收复故土的天意没能实现,北宋反而亡失了中华天下之主的地位,沦为蛮夷向辽国进贡,天下易主,契丹崛起。
这就是当时天象给天子宋真宗传达的正道天意:昭示天子开创百世功勋,再次演绎兵家“不战而屈人之兵”的千古绝唱,宋真宗这样做才是顺天,也不枉一见那次千年难遇的“日晕抱珥”祥瑞。
天象并不是高深莫测的,如果真是深邃难懂,人人不解,那还有什么现实意义呢?其实只要引经据典,就能基本给出正解——可惜,契丹当时没有真懂天文的人,北宋的司天监,因为一知半解,全部错解,酿成了宋真宗逆天而为的千古大错!天象并不是高深莫测的,如果真是深邃难懂,人人不解,那还有什么现实意义呢?其实只要引经据典,就能基本给出正解——可惜,契丹当时没有真懂天文的人,北宋的司天监,因为一知半解,全部错解,酿成了宋真宗逆天而为的千古大错!
预言中“大灾难”可能的变数
《五公经》、《太上洞渊神咒经》和《圣经.启示录》三部佛道神的神传都描述了大灾难造成“十不剩一”的惨烈后果。然而,与此同时,这些预言却都留下了一个重要伏笔:也就是说,信者和善良之人在大灾难中将受到神的保护,指示了重要的信息,主宰“大灾难”的变数是在人心从善的“选择”……
逆天而为痛悔迟6:错解天象,千古痛伤(2)
其实,从澶渊订盟那一刻开始,真宗就不再是中华天子,华夏的正统国的殊荣,就归于契丹大辽了,天眷辽朝,萧太后开启辽国盛世。读者觉得这是故作惊人之语么?下面我们把“太白昼见”——“日晕抱珥”——“午后日食”这一个月内发生的天象,连贯、深度解读之后,大家就能明白这段历史的真机所在。
在众多的中外历史预言中,对于末劫大灾难淘汰不信者和恶人予以最多描述的是道家《太上洞渊神咒经》:(卷二)世间人恶,不信至言,今有三洞经出,不知受之。疫鬼刀兵,杀害众生,众生死尽......不信大法者;(卷三)恶人不信大法,故令死耳。又《五公经》中描述恶人“不肯向善”,“不信正法”,从而被大灾难淘汰殆尽。
关于圣人出世的时间,在相关的中国预言中,这一时间所对应的干支纪年比较一致……“大灾难”的发生有不同层面的原因。尽管一般预言都是描述“大灾难”在人类世界中的表现,但其本质的原因却远远超越了人类世界。……整个宇宙的在“成、住、坏、灭”的过程中已经走到了尽头,处于正在走向“灭”,然后将再蕴造“成”(即新生)的过程。
逆天而为痛悔迟5:453-2018年天象揭秘
当真宗的黄罗伞盖在北城垛口上升起来的时候,城外驻扎的宋军大营,欢声雷动。“万岁、万岁”,声音越喊越齐,雷鸣一般。宋军终于等来了久违的皇帝,士气暴涨,沸反盈天。
中国历史预言几乎都预言到“大灾难”将于中共灭亡后发生。然而,真正描述“大灾难”发生具体时间的预言却寥寥无几。本节将结合《五公经》,《太上洞渊神咒经》和《圣经》中的描述,来分析“大灾难”发生所对应的西元年历的具体时间。
逆天而为痛悔迟4:错解天象,千古痛伤(1)
公元1004年12月15日上午,发生了太白昼见的天象。这次天象对应的历史,就是后世熟知的“澶渊之盟”。史书记载得比较详细,但是,其中的三次天象记录却含混不清,历史上也一直在回避这三次天象的解读——那才是最关键的天意所在!
在后代学者对于《圣经》的研究中,对于历史“末期”比较为人接受的说法是其中的“马太福音24:32-34”揭示的时间的预言……末世“圣徒”英文原文为God’s holy people,直译意思是“主神的圣徒”。其实“圣徒”是指在历史末期羔羊传法时,坚持信仰“神之道”的羔羊的弟子。
《圣经.启示录》中的救世主
在《圣经.启示录》中,“羔羊”是大灾难中的“救世主”,即希伯来语中的“弥赛亚”。“弥赛亚”与希腊语词“基督”意思相同,直译为“受膏者”。其实“基督”并不是基督教的专有词汇——基督徒认为耶稣是“基督”,而犹太教徒仍然等待着“弥赛亚”的到来。《圣经》有关于“基督”或“弥赛亚”于历史末期再来救世的说法………
佛家《五公经》,道家《太上洞渊神咒经》,以及西方《圣经》(新约)这三部神传预言都探讨人类末世“大灾难”,并详细描述。三部预言描述的大灾难表现相似:在持续多年的大灾难中,世界充满了战乱、大旱、大水、天火、猛兽,以及大瘟疫等,神施以各种灾难只是来惩罚和淘汰不信者和恶人,而信者和善良之人因为一位圣人的出世而得到拯救。
复活节 圣者出自东方的预言
复活节来了,西方预言《诸世纪》,还有东方的神奇预言,例如唐代《推背图》、明代刘伯温《烧饼歌》、韩国《格庵遗录》……等等,都指出了救世圣人出自东方。东方圣人都是这些神奇伟大预言的共同核心,为救人、为乱世指出人类出路。后人研究发现,东方预言中的救世神佛和《圣经启示录》所称的救主弥赛亚竟然是同一位……
“灭建州者叶赫”古碑预言满清灭亡
一统后金政权、奠下大清朝根基的清太祖努尔哈赤的祖父是东北长白山下建州左卫都指挥使。相传努尔哈赤下令建造神殿的时候,地底下挖出了“灭建州者叶赫”古碑,预言满清灭亡,而努尔哈赤的福晋,皇太极的生母和后来的慈禧太后都是出身于叶赫那拉氏…爱新觉罗和叶赫那拉氏族的纠葛历史恩怨和清帝国兴起坏灭的预言…
【文史】新世纪启示录:天降异象示警
生活在天地之间,古人从日月星辰获得了生活的启示和灵感,相信天道精微,天人交感。日晕、日食、月食、彗星、虹螭这些异象对应着地上的地像和人像,是上天赐给人的征兆。从远古起,人曝露在日、月、火、水、雷电之中,为了给渺小无助的人一丝指引、一盏明灯,星罗棋布的星空成了人类生存、进退的一张上天赐下的地图。
天降奇药治瘟疫
(shown)古代中国颍州曾出现过一次瘟疫,当时在城南方突然天降奇药......
古人的警惕 违反誓言的报应
《封神演义》里有弟兄两个发誓言又违背誓言遭报应的故事:商纣王的两个儿子殷郊和殷洪,被妖精妲己谗言所害,被斩时,正赶上太华山云霞洞赤精子和九仙山桃源洞广成子仙游遇见,被当作徒弟救上了山,一人带了一个徒弟在山里修道,等待时机成熟时下山辅助姜子牙。
奇!地底石碑预言应验 大清江山灭
…对缝处的石面上刻有10个隶书字体:“此路变成铁,大清江山灭”。看的人琢磨不出来,这是什么意思。
汉文帝元年,齐、楚两地二十九座山同一天山崩,发大水。汉文帝命令各郡国,不必进献贡品,施恩惠于天下,远近都欢乐和洽…