本篇主要谈到法轮功与大圣人李洪志先生，是提醒世人“男女老少心觉”的号召之文。此文用意明确通俗易懂，语畅，大有一气呵成之感。故解文将照原文歌之笔调而随之。
2003年9月27日 7:00 PM 东方预言
2003年9月27日 7:00 PM 甲乙相隔龙蛇争 云中茅屋云霄高 时乎时乎不再来 忍耐忍耐又忍耐 甲乙龙蛇已过后 时乎时乎男子时 百祖一孙男子运 百祖十孙女子运天崩地坼白沙立 灵室伽倻女子时 不然不然非女子 女子中出男子运 女子出世矢口知 女子运数鸟乙矢口 当运出世谋谋人 运数时来善事业
2003年9月21日 3:43 PM 鸡龙俗离之间里 村村旺气传于世 智异德裕之间里 谷谷吉运正是也 智异听明慧睿者 德裕之人四览四览 坊坊曲曲用吉运 死中救生形成之 日明仙运巽震之 巽鸡震龙双木运 理气和合成一体 青林道士鸡龙郑氏利涉大川木道乃行 天运仙道长男女 勿思世俗离脱之 不顾左右前进也
2003年9月20日 8:31 PM 东方甲乙三八木 青帝将军青龙之神 南方丙丁二七火 赤帝将军 朱雀之神 西方庚辛四九金 白帝将军白虎之神 北方壬癸一六水黑帝将军玄武之神 中央戊己五十土 黄帝将军句陈腾蛇
2003年9月18日 7:38 PM 许多众生众多四览 请唱一唱弄弓歌 句中有意弄弓歌 男女老少要心觉 可喜可贵我们孩儿 愿寿命福禄祈祷 亚 亚 也 两弓之弓 矣 达穹达穹也 三人一夕达穹矣 唵嘛唵嘛阿父唵嘛 天下第一我们唵嘛
2003年9月15日 6:57 PM 图书分明造化定 净尧舜以后孔孟书 字字劝善苍生活 传来消息妄真者 自作之孽谁谁家 江山热汤鬼不知 鸡山石白三山中 灵兮神兮圣人出 美哉 山下大运回 长安大道正道令 土价如粪是何说
2003年9月10日 6:18 PM 呜呼悲哉圣寿何短 林出之人无心 小头无足飞火落地 混沌之世 天下聚合此世界 千祖一孙哀嗟呼 柿谋者生 众谋者死 隐居密室生活计 弓弓乙乙避乱国 随时大变
2003年9月9日 6:54 PM 法轮功的大好形势急转直下，“重山”即“出”，“赵氏”出走，犹如重山急逝不见，空荡荡好凄凉，中国大陆称一亿人修炼的浩大声势与环境遭到严重破坏，只好等待厄运过后，以图东山再起。
2003年9月7日 5:54 PM 此篇是《格庵遗录》六十篇中篇幅最长的一篇。此篇不仅在其篇幅上，而且在其内容上，正如题目所示，在以隐语、秘语贯通全文的这样一个预言书里，显然占重要一席。那么为何将此篇命为“隐秘”，究竟隐秘什么呢？
2003年9月6日 7:11 PM 本篇为“道下止”，顾名思义，到了道下就止步，即入道。修道者只要入门便可“无文通道”。但“行恶之人不觉之意”，此道此法并非是所有人都能得到。那些行恶之人，根本就不知道“弓弓之道”之意如何，而“寻道之人觉之得也 生也”。
2003年9月5日 7:07 PM 笔者坚信韩国佛正是《格庵遗录》真正的作者，即笔者所称的《格庵遗录》神人！因而，笔者认为，韩国创业期的“龙蛇之人”也好，“江南第一人”也好，发展期的“辰巳真人”也好，都是在韩国弘法各个时期起主导作用的人物，但实际上都是代言人而已。
2003年9月3日 3:02 PM 《推背图》的奥秘性与应验性在中国历朝历代都广为盛传，这是因为历史都照着《推背图》的预言不可思议地展开了，凡是走过的历史，翻开《推背图》一看，没有不被说中的，凡是正在露头的趋势，参悟《推背图》，可以捕捉其中的玄机。
2003年9月1日 6:59 PM “行恶视四善”，行恶时只要看一看“四善”（德义、清慎、公平、恪勤——据说此四善是中国古代评议官吏的标准），就知道自己的行为确实属污行（“污行实也”）。因此要 “恒心守义”才是。而“犯行作罪”免不了遭到天伐。
2003年8月31日 8:33 PM 此“赛”解为敬神之敬语。自本篇起共四篇“赛”，后三篇 “赛”数位相加而论，唯此篇之数相乘，故“三五”即“十五”。十五即真主、救世主。“赛 三五”即敬论十五真主大圣人。
2003年8月30日 8:19 PM “此言不中非天语 是谁敢作此书传”——在此，神人向世间宣言——“此言不中非天语 是谁敢作此书传”！ 如果《格庵遗录》预言不真的话，非是天语； 如果《格庵遗录》所言没有把握的话，谁敢作此书传呢？！ 言外之意，此《格庵遗录》乃天书天语，所言所语，历史定会作证的。
2003年8月28日 9:18 PM “九宫妙妙好好理 三阴三阳一盘气 千千万万何何理 吹来长风几万里”——“九宫妙妙好好理”，关于九宫之数为洛书，蔡无定曰：“古今传记自孔安国刘向父子班固，皆以为河图授羲而洛书赐禹。关子明，邵康节皆以为十为河图，九为洛书。”
2003年8月27日 9:10 PM “尧舜以后孔孟书 字字劝善苍生活 传来消息妄真者 自作之孽谁谁家 江山热汤鬼不知”——尧舜圣君之后孔孟之书，字字都劝善做好人。但“传来消息”说，现在世道变异，人人正在随波逐流变成“妄真者”。如此“自作之孽”的都属哪一派，哪一国，哪一族？ 世风日下，道德伦丧，江山处在热汤之中，鬼却不知其真。
2003年8月26日 9:29 PM 本篇是《格庵遗录》共六十篇中，篇幅最长的篇幅之一。本篇主要讲“大法”与“修炼”。为此用了许多生动的比喩，既讲述了大法传出的整个形势，也谈到了韩国国内，因而对本篇破译重点放在一大段落里需解之处。
2003年8月25日 8:15 PM “文武星名地 民何知天牛耕田水远长远”——天上北斗星有“文武星名地”，文为文昌星，是主管字与文章的文护神； 武为武曲星，是主管武斗与武艺的武护神。然而，地上的百姓可知北斗有文武护法神，“天牛耕田”，其“水源长远”的修道之事？
2003年8月22日 4:45 PM “末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇，它直接涉及到现今法轮大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富，是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出，法轮功将遭受四年的镇压，但邪恶必灭，大法必胜，此乃天运，结论已成定局。
2003年8月17日 8:20 PM “末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇，它直接涉及到现今法轮大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富，是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出，法轮功将遭受四年的镇压，但邪恶必灭，大法必胜，此乃天运，结论已成定局。
2003年8月16日 8:02 PM 《郑鉴录》主要预言李朝五百年历史，但一些篇也谈及“十胜真理”、“郑道令”、“弓弓乙乙”，明确点到李氏圣人出世救度众生，也曾引起社会各界的广泛关注。读罢《郑鉴录》，虽远远不及《格庵遗录》，但笔者发现有些句子与《格庵遗录》完全相同，而个别处点到的更为明了。
2003年8月15日 6:43 PM “末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇，它直接涉及到现今法轮大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富，是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出，法轮功将遭受四年的镇压，但邪恶必灭，大法必胜，此乃天运，结论已成定局。
2003年8月14日 7:34 PM 顾名思义，本篇题目一目了然，是用六十甲子预言 “来贝”的。迄今所解将此篇曲解为商业性“海运开”，殊不知其为借韩国举办修炼交流大会之际，海外各国众多修炼者来韩国，并给韩国修炼者传经送宝，以推动韩国弘法更上一层楼。
2003年8月13日 8:03 PM 
