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万物有灵

(shown)刚进入洞穴,这只耗子又如先前那样,使劲来嚼蛇尾,三番四次的,蛇入则来咬,蛇出就溜跑,如此这般,纠缠许久。蛇无计可施,最后无可奈何的把死鼠吐于地上。
聪敏八哥戏王府
(shown)这八哥训练有术、应对便捷。让人弄肉给它吃,吃完,鸟说:“臣要沐浴。”王火速命人用金盆贮水,开了笼子放它出来洗澡。
万物皆有灵(四):义犬
(shown)某甲赫然发现狗狗倒毙草丛间,浑身黑毛被汗水浸湿,就像洗过似的,某提起它的耳朵移动尸身,丢失的半数金子原封不动的立刻展现眼前。
万物皆有灵(二):六畜瘟神
(shown)陈此时方始悟到自己用药之所以不灵光,乃是神在处罚他私心膨胀之故哪。此后几年,仅余的那些母牛逐渐繁殖育种,陈的养牛业也逐渐恢复原貌。
(shown)古籍中关于动植物有灵的记载是很多的,人要改变自己僵化的思想,重新去体察生命与物质的存在,才能真正认识这个世界。
万物皆有灵(一):蝗神
(shown)其实浩瀚的宇宙,洪大的天体,微观的物质,绝非我们人类这双受局限的肉眼所能彻底探究清楚的。
花的灵魂
(shown)也许它想站在花顶上晒太阳。它以为没有人能看见它,所以一个小孩的出现令它非常吃惊。
(shown)栀子树知道我想什么!通过这件事我深深地体会到植物是有灵性的。
万物皆有灵:龟、鱼与人的故事
鱼托梦给汉武帝,请求为他把鱼钩去掉。第二天,汉武帝在灵沼池游玩,看见一条大鱼含着绳索......
(shown)近年来猪叫石连续不断的鸣叫。老人们意识到,不久的将来,一定会有一件超过历史上所有事件的大事发生!
万物都有灵 都在选择自己生命的位置
万物皆有灵?也许这听起来有点玄,但下面讲述的是一个真实的故事,是我的亲身经历......
一则关于植物有灵的古籍记载
(shown)素和尚开玩笑地对青桐树说:“我种了你二十多年了,你因为流汗被别人所厌恶。明年如果再有汗,我一定把你当木柴烧。”自此之后,这几棵青桐树就不再淌汗了。
一则植物托梦的古籍记载
(shown)当天晚上,徐伟就梦见那身穿绿袍的老头前来向他道谢,他从此知道那个梦中的绿袍老人就是这颗古松的灵体。
潭柘寺法师度恶虎的故事
(shown)虎感念恩师慈悲救度,竟卧在因亮法师墓前泣血而亡。寺众僧感其诚,经方丈特许,在下塔院旁建造了一座“虎塔”。
与动物沟通 可找宠物灵媒
(shown)心灵感应不只是能够和人或动物沟通。在美国,有人能和植物交谈,并培养出各式各样的奇花。
(shown)欠的命债越多,这个王朝也就完的越快。我们想想,是不是这个道理?
老鼠能看清因果关系
(shown)我们一直认为,因果推理能力只有能使用语言的人类才能具备。
悟得怪异远避灾
上天有好生之德,所以用牛来惊醒村民。
上星期门前的山楂树开满了红花,非常好看。花谢后满树生出了新的叶子。而其中有十几个枝子是垂直长的,我觉得像中国古画中的梅花枝,非常有劲,就顺口夸赞了几句。几次进出也这么想。
我的阳台上种了一些植物,有叫得出名的和叫不出名的,很久没有开花了。
小意达的花与植物试验
《小意达的花》一书是安徒生在1835年的创作,是安徒生开始创作童话的代表作之一,也是激励他完成为孩子创作童话这件“不朽的工作”最重要的作品。本书描写了一个孩子惊奇的偷看到家里的花和玩具们举行舞会的经过,那些植物和玩具不但会说话、跳舞还各具性格!然而人们一直以为这完全出自作家的想像──植物是低级的生命、应该没有思维啊?事实真是这样吗?
万物皆有灵 从茶谈起
小窥古代茶文化不难看出,万物皆有灵。而生命的交融也存在着最佳的搭配、相生相克之理…
石头有没有生命呢?记得不久前一篇关于“石头走路”的文章,说在美国加州的死亡谷(Death Valley)有块会自行移动的石头,许多学者对“它”进行研究,却发现怎么解释都解释不通,石头怎么会走路?难道石头也有生命吗?
我相信万物有灵这句话是对的,但没想到万物竟真的有灵。
父亲曾给我讲过许多故事,我一直记忆犹新的有二个。
为了更有效刺激科学机构对以上所述之研究计划产生足够的兴趣,我相信让一些人亲自观察并经历“生物通讯”的发生过程是很重要的,而且越多人越好。这应该对于思想仍然开放,能接受不寻常观念的年轻人尤具吸引力。
“生物通讯”与全人健康之间,似乎可能同时存在着正面和负面的影响。
我并不想深入讨论比较宗教(comparative religion),但想谈谈自己早期接触组织性宗教的亲身经验。我父亲在小镇上的长老会主日学校担任多年的管理员,而我在主日学校的第一年就因为全勤纪录而得到一枚宝石别针,并在接下来的十年间年年获得一枚。
在逐一列举未来可能的“生物通讯”研究想法之前,我想先为读者回顾我的研究到目前为止所带来的诸多想法。其中之一是对实验者意念的考量。一个实验者的正面或负面预期,是不是真的会对实验结果产生影响呢?初步观察的结果,答案是肯定的。解决这个问题的方法之一就是将实验程序完全自动化,试图将实验者的意识从实验环境中排除。第三章关于植物对丰年虾死亡的反应实验对这样的程序设计有详细描述。
二零零二年一月三十日,稍早提过的保罗‧冯‧华德说动米拉‧克劳馥博士(Myra Crawford, Ph.D.)造访巴克斯特研究基金会实验室。克劳馥博士是阿拉巴马─伯明罕大学(UAB)家庭与社区医学系(Department of Family and Community Medicine)的研究部主任,前来圣地牙哥的目的是为了另一项计划。访问实验室期间,她自告奋勇让我们从她的口腔中收集白血球。