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轮回转世

明朝金陵人吴可菊在笪桥开香蜡铺,他养了一只黑狗,平日很听话,后来忽然见人就咬。
二世奇人 英国男孩的轮回故事
(shown)小时候常听老人们讲起这些,当出现什么灾难时,会说是上辈子造的孽;而当出现什么好事时,会说是祖辈上积的德。
(shown)这一切的付出,只是一个简单的不能再简单的理由:他无论怎样都是我的孩子。
轮回纪实:苍山洱海(之二)夫妻之恩
(shown)在当今社会,由于道德标准的不断下滑,致使出现了很多很多的社会问题。
修炼之后,我慢慢明白原来我曾经与那方土地在生生世世的轮回转生中结下了很深的缘分。
其实别人是否看重自己,欣赏自己那根本就不重要。
婚姻天注定
西方人讲“爱”,而中国人讲的是“恩爱”。
轮回纪实:信守承诺(二)
您也许不知道,他们也许在很久以前就许下诺言,到此时一定要告诉你真相,让您能明白真相,从而有一个美好未来!您也许也曾发愿要在此时明白真相,从而同化大法。
灵魂确存在 俄医生细述轮回例证
临床死亡后又复苏的一些病人的经历,始终是现代科学未解之迷,有人说他们看到自己的前世生活,很多患者在复苏后完全变了,他们获得了一些神奇的信息并且具有了新的能力。
千里姻缘一线牵
古人相信“宿命论”,认为人间的一切,冥冥之中,早有定数,故而万事少有强争,造业不多。成语“月下老人”,“千里姻缘一线牵”的典故讲述的就是一个婚姻大事早已前定的故事。
漫谈轮回
报纸杂志上经常会看到一些能回忆起前生的真实事例,让很多人都有过一些思考。
汉成帝时,安定郡的嵩真、玄菟郡的曹元理,都通晓推算之术。
清朝时,一个家住太湖附近的人因事出门在外,坐船渡江时船翻了。就在他马上要沉入江底的时候,他听到空中传来一个声音说:此人应归太湖,先放了他吧。这个声音一说完,他就从江中浮了起来,获救了。
凡是对清朝历史有过专门研究的人都知道:张英和他的儿子张廷玉俩人在大清康乾盛世中居官数十载,忠心辅佐康熙、雍正、乾隆三位皇帝,立下了大功,而且都为官清廉,人品端方,均官至一品大学士,是历史上著名的贤臣良相,同时也都是史家公认的学者大儒。
转生做马还债
故事发生在河北省固安县牛驼镇林城铺村,是本村魏汉臣的亲身经历。
明朝后期有俩位很有名的大臣,其中一位名叫袁可立,另一个名叫董其昌。袁可立(公元1562—1633年),字礼卿,睢阳(河南睢县)人,官至兵部尚书、太子少保,他正直敢言,是晚明少见的干练之才。
无神论者常说的一句话就是“人死如灯灭”,然而这种论调却是错误的。人的真实生命其实并不会随着肉身的死亡而消失,过去古人说的转世轮回、善恶报应都是真实存在的。做了恶事,则一定有恶报。下面我就给大家介绍清代古籍《秋灯丛话》中记载的一个记得数次转世经历的人。
轮回可以选择吗?
每次离开人世时,她的元神都飘离到身体的上方,被慈祥的光吸引回性灵世界...
回想过去 珍惜今天
常人对自己轮回转世的故事会随着时间的推移越来越模糊,越来越淡忘了。我却因为修炼大法的缘故,记得越来越清晰,越来越多。因自幼双目失明,不能亲自把自身转世经历详细记载下来,以证实大法的真实伟大和生命存留到今天的真实意义。
数年之前,詹父偶然手臂疼痛,请名医诊治后开了张药方,服下药后臂痛病就好了。到詹石岑死后詹父臂痛病复发,先前开的药方是由詹石岑在世时代为保存的,这时翻箱倒柜的找,苦于无处可寻,而所开的那几味药又回忆不起来。没办法,只得派门卫试着去昭阳走一遭,叫他在昭阳庙中住一夜,在梦中詹石岑可能会来指点他,知道药方存放的地方。那门卫名叫成寿,是泗州紫阳人,秉性忠直,受命后雇了条船,向水天空阔处划船往海陵方向驶去。不到两天时间就到了昭阳。成寿向人打听:“这儿有灵应侯庙堂吗?”当地人回答说:“这是我们县里的城庙啊。”
如何能从手掌上看出人的一生命运?且看晚清宣鼎作的《夜雨秋灯录》中的一文:
《夷坚志》是宋代文言笔记小说中最重要的一部著作,亦是中国历史上篇幅最大的一部文言小说集,是中国古代小说史上的不朽名著。
纪昀(1724至1805年),字晓岚,一字春帆,号弧石老人。二十四岁中举,三十一岁进士,出编修官至翰林院侍读学士。在他的一生中,除四十五岁时因泄露消息给行将受到查抄的姻亲两淮盐运使卢见曾受牵连谪戍乌鲁木齐三年外,可说是宦途通显。乾隆三十八年(1773年)即从他四十九岁起主持修纂“四库全书”达十余年,纂定“四库全书总目提要”,可说是倾注了他毕生的精力。以后累官至礼部尚书,协办大学士,卒谥“文达”。
泰源先生的大作《命运的迷雾》己完满结束了。但人的命运不只这一世,既有生前的命运,也有死后的灵魂,用修炼人的话来说,人是有元神的,元神是不灭的,所谓人今生的死,只不过是元神离开了我们这个空间的肉体,而进入另外的空间的存在而已。那么另外空间的“人”的命运又是怎样的呢?本文将继续斗胆接下泰源先生的话题,也来一个“续《命运的迷雾》”的专拦,看看历代先人是如何看这个问题的,我们也可以用来借鉴今天的人类了。先请看下下面一篇(清)袁枚先生的一篇文章。
宋朝时,在洛阳城东门外有一个叫姜七的人,家中开着店铺经营商货,还开了一家旅店,而这些财产都是他祖母活着时,一辈子靠养猪给他挣下的家业。
宋代,有个人名叫王珩,字彦楚。他从明州赶到首都开封,去参加省试。
有一次,宋仁宗(1010-1063年)驾临便殿,忽然听到两名平时在身边的侍从人员,在争辩什么,讲的很热闹。宋仁宗觉得好奇,就把他们叫来一问,才知道他们两人在争论人的贵贱是谁定的。甲说:“人的贵贱,是由上天注定的。”乙说:“人的贵贱是皇帝决定的。”
据清代古籍《夜谭随录》记载,在雍正庚戌(公元1730年)年的八月十八日,也就是北京发生地震的前一天。有一个西域人,怀抱一个三、四岁的小孩进茶店,刚走到门口,小孩就抱住大人的头颈,哭着不肯进去。大人奇怪的说:“难道是小孩怕这店里人多吗?”便又抱着他到其它店,一到店门口小孩就又哭了,换了好多地方都这样。这个人觉的很异常,对小孩说:“你平常不是很喜欢进茶店吃糖果吗,今天怎么这样啦?”小孩说:“我看见今天各家店里卖茶的人和吃茶的人,脖子上都带着铁枷锁,所以不想进去。还有今天街上来来往往走的人,怎么很多都带着枷锁呀?”
宋太祖登基早有定数
宋太祖赵匡胤在当平民的时候,曾常和一道士一起游玩。那个道士没有固定的姓名,自称自己为“混沌”,有时又叫自己为“真无”。
清朝时济宁有一个疯僧,整天语无伦次,然而他说的话却多有应验,久而久之的大家也都知道他不一般,对他非常尊重。当时有一个负责黄河防汛的官员去拜见疯僧,疯僧见他一来,就跳起来说用手指着他说:“打锣进京”,官员向疯僧施礼后,疯僧别的话没有,依然还是“打锣进京”这四个字。