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传统民俗文物

先民生活勤俭,珍视所有资源……
当年,拥有此件清酒瓶,也算是一件“家当”……
充满个人风格的原住民烟斗……
关公大义凛然,一向为民间所崇敬……
嫁鸡随鸡飞,嫁狗随狗走,嫁乞食背茭荐斗。……
恢复传统之美陈三火剪黏艺术 化腐朽为神奇自创“自然摔碎找寻元件”技法,废弃酒瓶、陶罐、花瓶一经“火师”的巧手,即化腐朽为神奇,剪黏出各种神祇与人像。
昔日富贵人家,如板桥林家、雾峰林家、新竹郑家北埔姜家等等,都会聘请唐山师(由大陆特聘来台的木匠)长住家中兴建房舍或制作家具。
昔日枪支称为“火铳”……
许多渔船都是夜间作业……
一般民家的神龛,至为稀罕……
竹篾编成的小篮子,内置小陶钵,可装火红的木炭,作用似现代的怀炉。
虽不值钱,却可窥见先民日常生活之梗概……
叶泰钦实料实在 获选工艺之家
叶泰钦工艺之家揭牌的日子,台南家具产业博物馆同时举办“永兴家具.用心五十”纪念特展,创造永兴家具已50年,全国入选117位各行各业台湾工艺之家同好,及爱好艺术民众于10日下午,一起看叶泰钦坚持的传统工艺之美,同时见证东方家具之美。
论台湾家具之年代……
借着水龟的温度,使被窝暖和起来……
裁缝师不可或缺的工具……
除杂草……
原住民汤匙多就地取材……
令人垂涎三尺的瓜子肉……
在西方世界,离乡背井的异乡人身上总会带着一把故乡的泥土……
平埔族吸收汉文化后,凭借卓越的艺术天分,创造出别具风格的……
稻作的梳子……
民宅窗楣上的精彩剪黏,图内描述尧至历山访舜,图框以回字形彩瓷面砖围绕。作品为尧帝着黄袍戴帝冠弯身拱手作揖,侍从执扇相随,臣殿后;舜则农夫装扮赤脚、载笠,旁衬松、石及彩绘锄头、禽鸟,惜大象图像现已毁损,整幅图像呈现谦和孝让之美德。
凌虚阁山门两旁木雕软团螭虎窗,巧妙的以成双成对螭虎团绕设计成文字联句,上联为“功参造化”,下联是“德配乾坤”,线条流畅,设计巧妙,暗藏字形出神入化,且深涵阴阳相辅相成之哲理,艺术效果极高,是为脍炙人口的佳作。
寺庙建筑之屋脊有分为三段,称为三川脊,包括较高的中脊及两侧较低的小港脊,有起翘的燕仔尾。脊堵主要分为上下马路及脊肚部分,堵肚通常做八仙、人物带骑、花鸟、双凤牡丹等装饰;上马路及下马路,常装饰花草、水族动物及四兽。
高市文化局为叶经义、林水养、陈忠荣、冯进兴、张财雄五位打狗传统工艺家举办特展,他们都是庙宇雕刻、绘画的老师傅,看看其作品如何叙述艺术传承之美?
台湾传统建筑除了原住民建筑之外,大抵承袭了明末清初由大陆渡海来台的汉移民建筑式样,不但保持原乡中国南方的传统,连匠师亦延聘自福建、广东,材料也不辞辛劳多运自大陆,故建筑物实际仍为闽、粤建筑之延伸。但随着时空的推移,与外来异文化的进入,再加上本土地理环境因素影响,逐渐形成独具台湾特色的地域性建筑,而更丰富了建筑形式的内涵。
今天要到内湖地区爬山,夏日的天气,早晨清凉,路上就很闷了,我从台三线奔驰而去,到永宁站转捷运到台北,准备到圆山捷运站换搭222公车,后来想到圆山捷运站到中山北路还要走一段距离,于是到火车站搭联营公车,却找不到222站牌,问路搭上247公车往内湖,在金龙寺站牌集合,已经迟到了。
布袋戏大师李天禄晚年在台北县的三芝乡落脚,不但设置了一座李天禄布袋戏文物馆,还在三芝当地落实传统布袋戏的传承工作。