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教师园地

子夏说:“博览群书,广泛学习而坚守自己的志向,有疑问要切实的问清楚,从浅近的地方去思索推究,仁德便在其中了。”
那天早晨,在教学楼的楼梯转角处,看到一位白净、清秀的女孩,她冲着我灿烂的微笑,十分专注的看着我,问:“老师,下午劳技课是做风车吗?” 那天上午这女孩再次碰到我时,又问了一次,我看到她的眼神里,闪烁着期待和兴奋的光芒,不禁心想:这孩子这么盼望上这节劳技课吗?
作为有君子人格的人,他应当顾全大局,而不在细微末节上锱铢必较,才能从宏观中,取得较易成功的抉择。“大德不逾闲”就好比在江河里游泳,顺流而游,游得就快就轻松,逆流而游,游得就吃力。
生活的压力与烦恼总是压得我们透不过气来,到底该怎么做才能得到快乐呢?
对眼高于顶的“诗人”这类人,我就不敢那么理直气壮了,诗人给人的刻板印象是属于多愁善感、牢骚满腹及眼高手低的一群“怪咖”,这些评论基本上我没意见,因为,我曾经就是个不讨人喜欢的“怪咖”一只。
战国时代,蔺相如因为立了大功,从原本只是一名默默无闻的门客,被升为上卿。当时赵国有一名将叫廉颇,见到蔺相如的官位居然比自己的还高,因此很不服气,怀恨在心,想要报复,并声言不愿和蔺相如同在一起做事,有机会也要当面侮辱他一番。
中国的古老典籍《乐记》曰:“德者, 性之端也;乐者,德之华也。 ” 研习中国传统文化是我音乐教育教学探索之路的一个重要的转捩点。
(大纪元记者江禹婵专题报导)在历史上老师具有“天地君亲师”的崇高荣耀地位,由于时代变迁,老师的权威性似乎不复以往。一所高中女老师在课堂上遭到学生用手机录影搜证,冲下台阻止却被学生摔倒在地,还被学生骑坐在身上,老师最终控告两名学生伤害、妨害名誉;另外一名国小男导师,课堂上多次模仿班上一名“口吃”的学生,造成这名学生心灵受创。
微子是殷商末代皇帝纣王同父异母的哥哥。纣王继承了帝位后,荒淫无道,微子几次劝谏,纣王都不听。
汲黯是汉武帝时的大臣,个性正直不阿,守节死义,不畏权贵,以民为本,有什么不满就直接对武帝劝谏,武帝因此不重用他,外调他到东海当太守。
大纪元读报教育   扎根南台湾校园
(大纪元记者孙帼英台湾高雄报导)“大纪元读报教育”风气,两年来在大台南各级学校慢慢酝酿形成,并渐渐蔓延到大高雄地区偏远学校。茄萣区成功国小、桥头区甲围国小、弥陀区弥陀国中等校,从11月起,透过大纪元读报教育,启发孩子的善念,开展孩子的阅读视野。
唐朝武则天称帝时,有一位名叫娄师德的宰相,他待人宽厚有度量,由于十分爱才,也屡屡举荐人才。
学习音乐的人何其多,但是否有人想过学音乐的目的是什么?家长又希望孩子学到什么?老师希望带给孩子除了音乐上的知识以外,是否能把“教师”的职责加以扩大,延伸到教导学生不论在台上或课堂上学习音乐的品德及礼貌呢?一个老师的品德会影响自己的学生,因为一个老师的教养水准,会直接反映在学生的身上。
战国时代,赵惠文王得到一块价值连城的和氏璧,秦昭襄王知道后,很想得到这块玉,便派人捎信给赵王,愿意以十五个城池换取和氏璧。赵王左右为难,送的话担心秦王不守信用,不送的话又担心强大的秦军来侵略。于是大臣缪贤建议赵王请蔺相如前来商讨应对之策。
读报力量大 屏县老师受益多
周末由屏东县政府主办、屏东县里港国小承办;大纪元时报、新唐人电视台协办的屏东县100年度“拥报幸福”读报教育教师专业研习在仁爱国小举行,与会近130名来自屏东各国民中小学教师们热烈回响。
4年前,当时我仍在弱势学童国中小课辅工作圈服务的第3年个年头,认识一位名叫小伟的弱势孩子,居住于嘉义的偏乡,他并不被当地任教的在地老师看好。虽然我已进入这个教学场域有一定的时日,但面对弱势孩童教育的处理,我的认知仍与在地老师有很大的出入。
网闻:中美两国教师讲灰姑娘故事之对比
近日,网上盛传一篇文章《美国老师与中国老师讲灰姑娘故事之区别》,令网友感叹:看了后明白为何中国那么多模仿,“唉,差距!为什么外国都在创造发明,而中国人只是模仿。为什么外国人都能有比较高的道德素养,而中国人还要道德观察。从一节课就能看出来。素质教育提了好多年,但是从来没有真正的执行过。”也有网友无奈地表示:“中国的老师他们就是在这样的教育环境下成长起来的,改变起来难啊!”
赵高是个生性贪诈有野心的人,一心想要篡夺秦朝大权。秦始皇去世后,次子胡亥继位,即秦二世,赵高则当了丞相,可是赵高根本不把胡亥放在眼里。
(大纪元记者庄丽存台湾台北报导)新北市江翠国中举办板桥、三莺区教学组长专业成长研习营,邀请新北市土城国中教学组长苏雅钰分享5年来担任教学组长经验。同时也邀请桃园内坜高中吴沛霞老师分享如何运用读报提升学生品德、协助老师班级经营教学;除了让学生获得良善讯息,同时赞美学生,让学生打从心灵深处,自动归正不良行为,建立为别人着想的社会价值观。
学习目标 :让孩子透过镜子自我观察身体各部位,藉由伸展、模仿感受到支配肢体的能力并体会到长大的感觉。
袁盎,字丝,西汉时楚地人。他的父亲以前曾与强盗为伍,后来搬到安陵定居。在吕后时期,袁盎做过吕后侄吕禄的家臣。后来汉文帝即位,袁盎在哥哥袁哙的保举下,得以担任中郎的官职。
在《礼记.学记》中提到,在古时候的家庭中,如果父亲是当铁匠冶炼金属的,他的子弟因为从小看惯了这种熔合的技术,所以比别人先学会用兽皮缝合成袍裘,以作为日后学习的基础;同样的,一个造弓的能手,他的子弟也会先学着用竹、柳等柔韧的物品来编制畚箕,为将来造弓踏出第一步。
儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要能做到“独善其身”,做一个有道德修养的人。孔子便是这样一位身体力行者。所以,他感到自己有承担社会责任的心,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不辞辛苦地周游列国四处呼吁,为天下太平而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:“凤凰啊,凤凰啊,你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。算了吧,算了吧。今天的执政者危乎其危!”孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开,孔子没能和他交谈。
近年来课堂上所接触的学生,特质越来越往两个极端发展,一端是非常知道要用功,成绩是学习的唯一目的,很功利;另一端是非常的自我中心,每天看起来都很快乐,喜欢轻松愉快的事。坦白讲,若校园中的常规渐失,学生个个我行我素,老师有时很难进行课程的讲授。
一条扁嘴鲶鱼与一条蓝鲶鱼体型不相上下。凶猛的扁嘴鲶鱼死死咬住了蓝鲶鱼的头,扁嘴鲶鱼吞不下蓝鲶鱼,蓝鲶鱼也挣脱不了扁嘴鲶鱼的嘴,两条鱼就这样僵持浮上了水面。最后,两条鱼可能都会成为人类餐桌上的美肴。
柳下惠当狱官,三次被黜免。有人说:“你为什么不到别的国家去呢?”柳下惠答说:“我用正道事人,到哪里不会被黜呢?如果我用枉道来事人,又何必要离开祖国呢?”
大纪元台南分社在台南市推广校园读报教育,99 学年度下学期共赠阅400 个班级2个月的《大纪元时报》为班报,得到台南市多位老师的肯定,纷纷提供读报教学经验分享。每位老师的读报教学方式虽不同,但都简单易行,学生的学习效果相当不错。
聊天时,有一位老师略带抱怨的对我说:“每一次,只要我们班的哪个同学出问题,我把家长约来学校商谈以后,下一次的班亲会就再也看不到这个家长。”她认为,因为孩子的作为让父母感觉失尽颜面,为了不想面对这种不愉快的状况,家长就选择“淡化与脱离”。自然这样的处理方式,对于亲子或是亲师之间的关系与成长,完全没有加分效果。
孔子说:“不屈折自己的志节,不使自己的身体受辱的,这就是伯夷、叔齐的处事态度吧!”批评柳下惠、少连说:“牺牲自己的意志,降低自己的身份,然而他们说话切中道理,行为合乎思虑,但也不过就是这样罢了!”批评虞仲、夷逸说:“隐居独善,但合乎清高;放肆直言,但可称得上合于权宜。”又说:“我和这些人不一样,只要依道义去做,没有什么可以,也没有什么不可以的。”