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教师园地

利用假期到教堂参加了一场教师生命成长的课程,活动内容别开生面,这是少数由基督教所办理的课程; 活动中最令我印象深刻的,莫过于一位牧师,他带领着我们祷告,也藉由祷告,希望这些师长,可以回到家里,进到学校,也带着孩子一起祷告。
寒假后,回到学校,不但孩子患有“收假症候群”,连大人也一样。级任老师如果能有效率的处理级务,孩子将会尽快步入学习的轨道。
子夏说:“在位的君子必须取得人民的信任之后,才能役使百姓服劳役,否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得君主的信任,然后才去规劝;否则,(君主)就会以为你在诽谤他。”
春秋时代,齐国出兵攻打鲁国。鲁庄公和他的参谋曹刿(音“贵”)带兵前往应战。两军在长勺这个地方摆好阵势,齐军首先擂了第一次鼓,鲁庄公在此时也将击鼓准备进击,曹刿却阻止他说:“不行。”直到齐军擂过了三次鼓后,曹刿才说:“我军此时可以击鼓进攻了!”
在纽约华人社区有一位传奇人物,她不是亿万巨富,也不是大腕名流,但她曾将许多令学校和家长们都头痛不已的“问题小孩”从顽石雕琢成璞玉,帮他们上了美国最顶级的名校--哈佛、耶鲁、普林斯顿、Cooper Union…….她,就是安娜画室的主人--翁婉明(Anna Yung)女士,人们都叫她“安娜老师”。
春秋时代,齐景公的宰相晏婴,时常劝谏景公,但是自从晏婴死了之后,就没有人敢当面劝谏景公了,因此景公时常觉得心中很苦闷。
子夏说:“君子的容貌仪态有三种变化:远远望着他,他的样子容貌端庄;接近他后,发现他温和可亲的一面;听他说话,语言严厉不苟。”
经验丰富的教师都知道,一节课的开头与结尾至关重要。课的开始是导入环节,要简洁明了能够达到引人入胜的效果,课的结尾即结束环节要耐人寻味,最好能够启迪学生深深的思索。
春秋时代,周王室衰微,群雄纷争。孔子作《春秋》,不仅表达了自己对政治、社会等问题的观点,主要还记载了当时各诸侯国间政治、缔交、会盟等事,以及旱灾、水灾等有关的大自然现象。后来人们将“拨乱世,反诸正”引申为“拨乱反正”这句成语,意思是除去乱象,使之返回正道。
孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人不以正道治民,民心背离已久!审判案件时,如果能弄清他们犯罪的实情,就应当怜悯他们,不要因为查出真相而高兴。”
一个不经意的名词,让我眼睛为之一亮:“诗意智慧”。这是一个经营者必备的,我本以为是近代那个企业或教育、哲学家发明的名词,经查证,原来是18世纪的名词。近来被运用于领导学与教师教学上的一种哲理与中心思想,意想以文化、人文和创新的理念去导引他人正向发展的一种思考或作为。
孟子有一次向他的学生公孙丑说了一个故事。他说:宋国有一位农夫,一直嫌他种的秧苗长得太慢了,就跑到田里用力的把所有的苗都拔高了一些。他认为这样一来,他的苗就可以快点长大。
教育是百年大计,孩子是社会国家未来的希望,父母是孩子的第一个贵人,老师是孩子的再生父母,任何人都不应该轻言放弃这上天赋予的神圣使命。
学习目标: 透过故事内容让孩子了解老年人有种种不便需要大家多关怀。
战国时代末期,呈现了秦、魏、韩、楚、赵、齐、燕战国七雄争霸的局面。秦孝公因接受商鞅变法,所以使秦国势发展的最快。秦昭王即位后,他便打算并吞其它六国,冀望能一统天下。秦昭王三十六年,筹划命穰侯率领军队,准备越过韩、魏两国攻打齐国。而当时在秦国的策士范雎向秦昭王献策,并认为此种攻齐的作战方法不可行。
岁末年终,盘点这一年的教学工作,平凡、平淡和琐碎之中,因“经典吟唱”而抹上了些许的亮色。
子夏说:“每天学到一些自己所不知道的知识,每月温习一下我所学会的,不把它忘记,这样就可以称得上好学了。”
子贡说:“君子的过错,好比日蚀月蚀一样。他犯的错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”
这些年来,教过许多让所有同事们都头疼的“问题”学生,实践证明,在我每节课不间断的称赞和鼓励下,所谓有问题的孩子们都产生了神奇的转变,逆反的孩子变得遵守纪律,温顺、可人;懒惰、散漫的孩子主动跑到音乐教室,帮忙擦玻璃;调皮捣蛋的男生能够上课时主动帮老师维持课堂秩序等等。
古代帝王所重视的四件事:人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚待下就能得到众人的拥护;诚信就能得到民众的信赖,做事勤敏就能取得成就,施政公平,人民便心悦诚服。
孔子说:“不懂得天命,就不能做一位君子;不知道礼仪,就无法立身于世;不善于分辨别人的话语,就不能辨别别人的好坏。”
提升全球视野 高中职也能善用读报
清新健康、传递善念的《大纪元时报》,新闻部分以“人权”和“国际”为主轴,格局高旷、视野宽宏;副刊则以“健康养生”和“道德教育”为主轴,深入生活层面,老少咸宜,实为读报教育的最佳教材。
学习目标:带孩子去至大卖场认识各式婴儿用品。
下课铃响了,我在讲桌上整理着一摞书,准备一会儿回办公室。这时候,有的男生已跑到教室门口想出去玩。只听几个声音同时喊道:“让老师先走!”我微笑的看着门口那几个孩子,他们想出门却没走,规规矩矩的站在一旁等着我。
子夏说:“各行各业的工匠在各种制作的场所,完成他们的工作,君子通过学习,以求得一切道理。”
子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。”
昨晚干儿子跟着他妈妈到我家来,因为在我家他可以得到满足和快乐以弥补这两天去托儿所上学所受的伤。很明显的,已经犯了惧学症,不愿意去上学……
第一节课上课钟声在校园回荡时,才见启文老师匆匆由侧门进入。“什么事情耽搁了上班时间?”我问,“还不是我们班的小明,三天音讯全无又联络不上家长,一大早我就和辅导主任到处找。”
子夏说:“博览群书,广泛学习而坚守自己的志向,有疑问要切实的问清楚,从浅近的地方去思索推究,仁德便在其中了。”
子张问:“什么叫四种恶政呢?”孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;发令迟缓,到期却不宽假叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做像做小官员般的小气。”