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文化博览

《论语》说（31）：言寡尤，行寡悔，禄在其中
《论语》说（31）：言寡尤，行寡悔，禄在其中
子张之问干禄，可以说是孔子教学的要点之一。孔子这段话有三个要点。首先，要多闻多见，即博学；其次，要阙疑阙殆，即审慎、精择；再次，要慎言慎行，即守之约。如此，言寡尤，行寡悔，禄将不求而自至。
2024年7月30日 8:24 AM
霹雳一击 天雷真有知？探索三件天雷感应的史事
霹雳一击 天雷真有知？探索三件天雷感应的史事
雷霆一霹雳，震开幽玄洞穴的奇事，人们可能感觉是少有的自然现象，偶尔，天雷击中石碑或建筑，冥冥中似乎显示了“天雷有知”的感应，真有这回事吗？让我们来探索一下史上发生过的三件事：雷轰狄青碑、雷击“奸党碑”和雷焚僭宫。
2024年7月24日 9:57 AM
《论语》说（30）：知之为知之，不知为不知
《论语》说（30）：知之为知之，不知为不知
在说话方面趾高气扬的人夸夸其谈，在行动方面趾高气扬的人自我炫耀。从脸色上就能知道他有才能的人，是小人啊。所以君子知道了就说知道，不知道的就说不知道，这是说话的要领；会做的就说会做，不会的就说不会，这是做事的准则。
2024年7月23日 8:24 AM
康熙皇帝和《红楼梦》（四）
康熙皇帝和《红楼梦》（四）
曹寅给康熙皇帝的密奏，兢兢业业三十年。每一份奏折里，会详尽地附上自己所在地界当时月份的晴雨录，三十年间从无间断​​。织造府的密奏，是康熙皇帝在地方公报奏章之外，更详尽的、全方位360度无死角了解当地民生的一个渠道。
2024年7月19日 1:33 PM
《论语》说（29）：攻乎异端，斯害也已
《论语》说（29）：攻乎异端，斯害也已
孔子本人是宽容、平和的，讲“君子和而不同，小人同而不和。”（子路篇）不搞强制，不强求一致。还说“道不同不相为谋”（卫灵公篇），也并没把“道不同”的人视为敌人，仅仅“不相为谋”罢了，并没有排斥异己。
2024年7月16日 9:07 AM
《论语》说（28）：学而不思则罔，思而不学则殆
《论语》说（28）：学而不思则罔，思而不学则殆
天下的道理，散在万事，而统会于吾心。惟其散于万事，故必加致知格物、躬行实践的工夫，而后能实有诸己，这叫作学。惟其会于一心，故必加沉潜反复，研究求索的工夫，而后能穷其精微，这叫作思。这两件缺一不可。
2024年7月9日 8:10 AM
苏轼小时和黠鼠交手 他为何输了？
苏轼小时和黠鼠交手 他为何输了？
少年苏轼写了一篇文章——《黠鼠赋》，纪录了事情的始末，抒发自己的感悟。《黠鼠赋》的意趣浓厚，寓意深远，谁能想像这是出自一个十一岁孩童之手呢？
2024年7月5日 9:30 AM
这仆人怎得变身为太守？一介贫儿又怎成了皇帝亲信呢？
这仆人怎得变身为太守？一介贫儿又怎成了皇帝亲信呢？
在《后汉书‧独行列传》中，记载了一些感人的人物事迹，在乱世中，他们的精神、义行受到上天的嘉许，人生非常精彩。对我们当下的时代，当也有一些启迪。本文讲的是一个仆人和一个贫儿的人生故事。
2024年7月4日 9:55 AM
《论语》说（27）：君子周，小人比
《论语》说（27）：君子周，小人比
君子、小人之别不是绝对的。君子与人为善，包括对小人在内，不能嫉恶如仇。19世纪美国总统林肯在第二次就职演说中讲“对任何人都不怀恶意，对所有人都心怀慈悲（ With malice toward none，with charity for all.）”，这应该也是我们理解本章的题中之义吧。
2024年7月2日 8:48 AM
《论语》说（26）：先行其言而后从之
《论语》说（26）：先行其言而后从之
君子为什么能“温故而知新”和“不器”呢？是因为君子“志于道”。本篇是讲“为政”的，君子“温故而知新”和“不器”是重要的但还不够，所以本章强调了第三点——“先行其言而后从之”，这样为政更能令人信服、政令畅通。
2024年6月25日 8:25 AM
为何说夏至一阴生？天道地道示常道
为何说夏至一阴生？天道地道示常道
夏至是节气的重要标志，对我们的生活具有重要意含：夏至是一年节气的中点（从冬至算起），夏天的中点，也是盛暑之至，阳气之极。还有“古人不贺夏至”，这是为什么呢？展现什么中华文化哲学，给我们的当下生活什么启示呢？
2024年6月20日 9:03 AM
《论语》说（25）：君子不器
《论语》说（25）：君子不器
“器”字大抵是指器量、器具、才德。孔子赞美子贡为“瑚琏之器”，以宗庙里用来盛黍稷的贵重礼器为喻，称许其堪为大用之才。那么“君子不器”又是何等高远境界？
2024年6月18日 8:36 AM
康熙皇帝和《红楼梦》（三）
康熙皇帝和《红楼梦》（三）
话说，曹寅履职的南京，那是十三朝古都，汇聚天下人文精华的故地金陵，更是前朝大明的留都，是前朝风流客、东林党人的云集之地。而读书人读圣贤书，所持有的固执观念，自然是汉人天下，汉家血脉主宰神州。
2024年6月13日 9:50 AM
《论语》说（24）：温故而知新，可以为师矣
《论语》说（24）：温故而知新，可以为师矣
天下之义理无穷，而人之闻见有限。若专靠记问，则胸中所得，能有几何？若能于旧日所闻的时时温习，如读过的《诗》《书》，听过的讲论，都要反复玩味，而不使遗忘，又能触类旁通，每有新得，就是未曾知道的，也都渐渐理会过来。将见义理日益贯通，学问日益充足。
2024年6月11日 8:46 AM
麻姑献寿：仙道文化与感恩礼仪的精彩融塑
麻姑献寿：仙道文化与感恩礼仪的精彩融塑
古中国有个敬老孝亲的传统习俗，就是子女给年迈的父母做寿。即使平民百姓也会吃长寿面、蒸寿桃（面点），贴个窗花什么的。富贵人家就讲究了，《红楼梦》里贾母的80岁大寿，张灯结彩，大摆酒席，还有戏班子唱戏呢！
2024年6月7日 9:58 AM
《论语》说（23）：孔子知人与“冰山理论”
《论语》说（23）：孔子知人与“冰山理论”
分析这个人做这个事情的方法和过程、心理和动机。即使为恶的人，也要看他是迫于无奈还是心存恶念，抑或好心干了坏事？至于行善的人，也要看他是真心为善还是沽名钓誉。
2024年6月4日 9:32 AM
《论语》说（22）：终日不违，如愚
《论语》说（22）：终日不违，如愚
颜回十三岁即拜孔子为师，学习、修身十分用功，二十九岁就头发全都白了。孔子曾称赞颜回“不迁怒，不贰过”、“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。“不幸短命死矣”。 他去世的时候，孔子痛呼“天丧予，天丧予”。
2024年5月27日 3:00 PM
古文大智慧——《历代名画记》揭示的奥秘
古文大智慧——《历代名画记》揭示的奥秘
《历代名画记》是唐代张彦远撰写的中国第一部绘画通史，为后世研究中国美术史和传统文化留下了宝贵的史料。
2024年5月24日 9:10 AM
康熙皇帝和《红楼梦》（二）
康熙皇帝和《红楼梦》（二）
康熙第三次下江南南巡时，经过南京，下榻在曹寅的江宁织造府。曹寅的嫡母孙氏，当年小玄烨的奶娘，出来给康熙磕头。康熙当时拉着她的手，对周围的臣工感慨道：此乃吾家老人也！当时正是春天，厅堂前有萱草盛开，康熙手书“萱瑞堂”，赐给他的孙氏奶娘。
2024年5月22日 8:44 AM
元神离体入冥府 预知前程果然灵验
元神离体入冥府 预知前程果然灵验
冥冥中有定数！唐代书生灵魂离体入了冥府，预知三年前程，还阳后果然灵验！书生灵魂离体所见，只预见他此生未来生命之果而未得其因；触发我们深入追索：命运安排的根据为何呢？那么命运不好的，又怎样能改命呢？
2024年5月19日 8:48 AM
《论语》说（21）：什么是孝？孔子的四个不同回答
《论语》说（21）：什么是孝？孔子的四个不同回答
有意思的是，子游问孝，孔子强调孝以恭敬为本（孝在于内心的敬爱）；子夏问孝，孔子强调的则是外形（容色）的和悦。孔子的这些说法，不是相互矛盾，而是侧重点不同，相互补充的，要贯通理解。
2024年5月19日 8:27 AM
鲍鱼海胆当家常便饭 塔门原居民忆趣味童年
鲍鱼海胆当家常便饭 塔门原居民忆趣味童年
“我以前，捉鲍鱼在全个村子是第一名，如果跟塔门老一辈的人说起我的名字都认识，就是最会捉鲍鱼那个！”年届七旬的塔门原居民黎雄（雄哥）回忆童年时光，语气顿时兴奋了起来，“我们没有东西吃，我就下海找吃的，捉鱼、虾啊、蟹啊那些⋯⋯”1950、60年代的塔门岛，千帆竞发，渔获满满，“我们吃不起面包的，是吃鲍鱼、吃海胆长大！”原来那时候的塔门，面包比鲍鱼还矜贵，真是让笔者大开眼界。
2024年5月16日 7:53 PM
《论语》说（20）：从“志学”到“从心所欲”
《论语》说（20）：从“志学”到“从心所欲”
孔子为学日深。相传孔子与南宫敬叔至周问礼于老聃，问乐于苌弘。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。孔子学《易》，穷理尽性，知天命之终始。这个时期，鲁国发生内乱，鲁昭公逃往齐国，孔子也到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，但齐景公不能用孔子，齐国的大夫想加害孔子，孔子逃回鲁国。经过这些磨练，孔子对人生、时世都看得清楚了，所以说“四十不惑”。
2024年5月13日 8:13 AM
献给母亲的诗 缕缕系念拳拳孝思
献给母亲的诗 缕缕系念拳拳孝思
五月薰风送暖，现代母亲节康乃馨当令，回想古代中国的儿女们送什么花给母亲忘忧呢？亲子深情是岁月摧残不了的至性，常在人心，光耀诗心。一起来看古代诗人孟郊和王冕献给母亲的诗。
2024年5月9日 9:35 AM
除了称母亲妈妈 你还可以这样说！
除了称母亲妈妈 你还可以这样说！
有一种植物从中国的《诗经》产生的年代以来，就和一家的主妇发生了关联，从而衍生出一些代称母亲的名词。除此之外，还有一些名词也是代指母亲的，是什么呢？
2024年5月7日 9:46 AM
《论语》说（19）：道之以德，齐之以礼
《论语》说（19）：道之以德，齐之以礼
本章对比了政刑之治与德礼之治。大意是说：以政令来诱导，以刑罚来管束，百姓只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；若以德行来教化，以礼制来整饬，百姓有廉耻之心，而且归服，走上正途。
2024年5月6日 8:24 AM
地名中的修炼文化
地名中的修炼文化
说起修炼，对生活在中国这片土地上的人来说一定不陌生，不论是远古时期黄帝的乘龙飞升，还是秦始皇、汉武帝对神仙的笃信，抑或是八仙得道、唐僧西行。中国的历史文化中的半壁江山，都与各朝各代的修炼者所留下的事迹息息相关。就连我们常挂在嘴边的一些地名，也都和修炼者有着莫大的关系。下面，让我们一起来盘点一下那些与修炼人有关的地名。
2024年5月1日 8:50 AM
《论语》说（18）：思无邪
《论语》说（18）：思无邪
为政篇，首章以“为政以德”定基，次章则讲“思无邪”。正义曰：此章言为政之道在于去邪归正，故举《诗》要当一句以言之。孔门立学，无论学什么，都在人心上下功夫，归于己心之德。为政这等大事上，尤要人走正道、大道、王道，厚德载物，坦坦荡荡。
2024年4月29日 6:26 PM
坚定拒绝淫邪 积阴德得福报的实例
坚定拒绝淫邪 积阴德得福报的实例
明代万历年间的《增广贤文》有句名言：“万恶淫为首，百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”，其言不虚，有德的人生才有福，可不是空话啊。
2024年4月23日 9:30 AM
《论语》说（17）：为政以德
《论语》说（17）：为政以德
“为政以德”的内涵是很深、深广的，包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。本章，孔子没有具体解说什么是“为政以德”，而是打了一个比方：君王自己像北极星一般安居其所，别的星辰就都井然有序地环绕着它。
2024年4月22日 8:27 AM
青松絮语：凝望未来的琥珀
青松絮语：凝望未来的琥珀
圣诞传奇：《是的 维吉尼亚 有圣诞老人》
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时间为何不够用？
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诗坛奇葩宝塔诗 仅55字层层展开茶道的境界
诗坛奇葩宝塔诗 仅55字层层展开茶道的境界
“血月”下灾难生 是巧合？还是预警？
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冥冥中的安排 茶神陆羽不随凡俗 开启中华茶道
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