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唐诗

“曲江”,在唐朝时长安城东南角一带,在汉时叫做宜春苑,隋朝时改名叫芙蓉园。直到唐玄宗开元年间,疏竣了此地的湖泊后,就改名为“曲江”。
田园乐(其六) 唐‧王维
天末怀李白 唐‧杜甫
终南别业 唐‧王维
一定要不辞艰苦辛劳,登上最高的绝顶,让众山尽收于一览,全显出自己的低小!这是何等的气魄啊!作者最终是做到了。经过几十年的磨励,作者在诗歌技法方面确实到了无人能过其右的最高水平,并以“语不惊人死不休”的豪言壮语震撼了中国诗坛。
月下独酌 唐‧李白
秋夜寄丘员外 唐‧韦应物 怀君属秋夜,散步咏凉天。 空山松子落,幽人应未眠。
劝酒 唐‧于武陵 劝君金屈卮,满酌不须辞。 花发多风雨,人生是别离。
”好不容易啊!得到和你一块儿喝酒的机会,我们把这满满的酒,一大杯一大杯的喝吧!“花发多风雨,人生是别离。”花开了,风雨就要吹落它,在这人世上,往往是聚少离多,还是多喝酒,把离别的忧愁忘记吧!
在荷叶初生的春天,我和你偶然相遇。但春愁已经隐隐而生。在荷叶枯黄的秋天,别离的愁思,终于来临。深深的知道,这份情将永远与自己同在,在怅惘中,只能独自站立江头,倾听那永不休止的流水声。”
【唐诗欣赏】白居易《观刈麦》
在这炎天暑气里,竟然还有贫穷妇女抱着小孩子,尾随割麦的农夫,把散落的残穗一根一根的拾起来放到自己的破竹筐里,拿回家去充饥。由于要纳官税而卖光了所有的田地,她家已经无地可种、无麦可收了。但这样冒着暑热捡几根残穗,又能挨得多久呢?
在浮生若梦中的人们,却仍然苦苦的追求著名、利、情,成也担心,败也担心。然而凡是知天命、识天理的人都知道,世上的荣华富贵,各凭造化,荣禄平庸,早有安排。知晓真相的人。是不会为这样的事情担心的。所以,不开口笑才是痴人哪!
而自己就是自己最好的朋友,就像诗中的王维,独处也有他自己的世界。
王维的“鸟鸣涧”,全诗描写春夜的宁静。我们可以感受到春山的空旷幽静,连淡淡皎洁的月光,都能惊扰沉睡的鸟儿。这个“惊”字,真是画龙点睛的神来之笔!不过,也唯有当人的心境十分宁静悠闲的时候,才能对大自然的变化有如此敏锐的观察
杜甫一生中固然费尽心力去发展诗歌技巧与方法,但他的名声不是单凭诗歌技巧与方法就能成就的。其实,最主要的还是他关心人民疾苦、忧国忧民的那颗赤诚之心,使得世代后人永远把他记在心中。
唐诗欣赏 卖炭翁
可怜老头子身上正穿着单薄衣衫,怕木炭卖不起价钱反倒愿意天寒。昨晚下了大雪,城外积雪深一尺,今早驾着炭车,结冰路上留车迹。拖车的牛困了人饿了太阳已老高,停车在都市南门外的泥中歇口气。
白居易的诗语言通俗、明白晓畅,广受男女老少的喜爱。他又关怀民生,写了许多的讽谕诗。并和元稹一块提倡了一个波澜壮阔的“新乐府运动”,影响尤其深远。所谓“新乐府运动”,就是主张诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实事件,来反映这个时代的状况。这在当时以及后代,都获得很大的回响。
下终南山过斛斯山人宿置酒
天地万物皆有神,“万物有灵”论在历史上曾经是普遍接受的常识。古人心地坦诚,与大自然有更高程度的交流和沟通,能直接感受到天地万物良性信息,并与之分享自己内心的思想感情。这才是古人托物言志、寄意抒情一类诗词的本质。当今许多人善恶不分,心多蔽障,与大自然和环境就没有联系和交流了,甚至人与人之间也都难于互相理解。这种心的相互隔离是当今社会层出不穷的矛盾和社会问题的根源。
黄河,孕育了中华的文化,染黄了东方人的皮肤,被称作神州文明的母亲,被历来的诗人们歌颂、吟咏。可现在,它已经在不止一个地方断流了,似乎要逐渐变为历史的碎片,就像那源远流长的中华文明正在神州大地上被人肢解和扭曲一样。而且今日中原也真像“春风不度”、百花摧残的地方,连信仰“真善忍”都成了罪名,要对信仰“真善忍”的好人监禁、酷刑、污辱、残杀,莫非中华文化真地要断流了么?不会的,这些为着坚持“真善忍”而不惜牺牲生命的人,他们就是真正的中华文明砍不断的流!
送别诗是送人“离别”的诗,一般总要说到“离愁别恨”一类的情绪。但此诗通篇没有半点离愁别恨,甚至连“离别”也没有提到。全诗寓情于景、纯用景语抒情,因此形象鲜明,感染力极强。
“唐诗”在中国历史上光辉灿烂,对中国后世的文学艺术有极深的影响。唐诗的数量,非常巨大,人才之盛,作品之多,真令人叹为观止。唐代诗风盛行,几乎已经形成全民运动,各行各业的人,不会做诗也会吟诗。
一个人无论在哪一方面层次过高,就容易产生知音难觅、孤芳自赏的寂寞。摆脱这种寂寞的一条路径就是所有高层次的人凝聚为一个社会的阶层。
茫茫的海上,明月摇着影浴着波浪。你我隔天涯,此时都面对这个月亮。有情的人啊,怨恨这夜晚过于漫长。因为整夜里,大家都在思念着对方。
唐诗欣赏 大林寺桃花
山高地寒,生物节候稍晚于低地,本来是自然现象。但以平淡浅易的几句小诗描写出来,却能写得意境深邃、富于情趣,表现出作者立意之新颖、构思之灵巧,戏语中含雅趣,故能惹人喜爱。将春光拟人,写得天真可爱、活灵活现,也显出作者自己的一片童心。
这是苏东坡在宋神宗元丰元年十月,有一次住在江苏彭城燕子楼上,梦见了以前居住在这里的关盼盼所作。据与子楼是唐朝的张尚书为名妓关盼盼所建的。盼盼面貌姣好,能歌善舞,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。
这里给大家介绍的是一位中国文坛上的奇才,以及他所作的一首词 ─《念奴娇·赤壁怀古》。
本诗写作者去山里访问一位处士,以纯粹写景的特殊手法来表现处士古朴的生活和孤高的人品。樵客:即樵夫,但带尊重味,隐隐暗示并非俗人。荞麦:瘠薄山地常种的一种农作物,春天开小白花。
环境变得恶劣时,大雁失群孤飞;失群孤飞又引出对险恶环境的惧怕心理。群起而飞时毫不可怕的事(如夜宿寒塘),形单影只时也会觉得恐惧迟疑。失去了群体的温暖,更感到孤独前进的艰难;饱尝了离群后的凄凉和危险,应该更珍惜重新合群的机缘。
秋天是诗人们登高望远、即景抒情的季节。许多诗人都会触景伤情、悲秋滴泪。但作者却在寒秋中找到一片明朗的春景,让人体验到温暖的春情,使人意识到一片萧条中仍有勃勃生机。