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唐诗

华夏诗醇:“散作乾坤万里春”
王冕是元代后期的大隐士。他是个寒门才子,自幼苦学而成通儒。但屡试进士不第,遂焚所为文,漫游吴越。后见天下将乱,便与老母、妻子,隐居会稽之九里山,他的诗、画,书法、篆刻都很好。
华夏诗醇:罗隐〈西施〉诗赏析
西施是春秋时代的越国人,家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江,江中有浣纱石,传说西施常在此浣纱。后来,越王勾践为吴王夫差战败后,困于会稽,派大夫文种将宝器、美女(西施便是这批美女中的一位)贿通吴太宰伯嚭,准许越国求和。
华夏诗醇:李世民〈赐房玄龄〉诗赏析
从表面上看,这四句诗互不相干,但一和李、房二人的关系,联系起来品味,就会体会到李世民对房玄龄的倚重和感谢,也就是一位君王对下属、对识分子的真诚感人的态度。
华夏诗醇:王梵志诗三首赏析
王梵志是唐初的诗僧。他的诗集失传很久。一直到清朝末年,敦煌莫高窟的石室被发现,才使他的诗集重见天日。他的诗或宣传儒家的伦理道德,或表现佛家的因果思想,或描摹世态人情。
华夏诗醇:杜甫〈登楼〉诗赏析
全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄慨遥深,体现着诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。
这首诗,录自《霍山志》。据《霍山志》记载:广胜寺内,有清代刻镂的这首诗的诗碑。广胜寺在山西省南部霍山山脉的南麓,建于东汉建和元年(147年),是我国著名的佛寺。
华夏诗醇:杜甫〈哀江头〉诗赏析
“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,大有使人肝肠寸断的笔力。
华夏诗醇:〈杳杳寒山道〉诗赏析
杳杳寒山道,落落冷涧滨。 啾啾常有鸟,寂寂更无人。
从事文艺创作的人,须要能够直言定误的“诤友”,以便于取得“他山之石,可以攻玉”之效,而及时受教增益,这是颇有好处的。
〈行路难〉感悟
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
〈梦游天姥吟留别〉感悟
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
同销万古愁——读李白〈独坐敬亭山〉
经过痛苦和自省,乃至独处,独自品味来自内心深处的声音,每个人都有自己独特的命运,父母妻子不能替代,生命要在任何一个阶段做出选择。
【唐诗故事】青莲怀古:凤凰一去似黄鹤
一种神鸟,翅比大鹏,尾如孔雀;其羽五彩,其名凤凰。它翱翔于四海之外,栖留于碧梧之上。身居四瑞兽之一,堪称百鸟之王,天下见之祥瑞安宁。在南朝宋元嘉十六年,三只风鸟降临在金陵永昌里,招引来大群鸟类,呈现出百鸟朝凤的殊胜景象,亦展示了南国烟雨的繁华风流。此后,永昌里更名为凤凰里,金陵的保宁寺后山又筑起了纪念神迹的高台,名曰“凤凰台”。
【唐诗故事】节妇吟:古来良臣如美人
弯新月如钩,中宵凉夜似水,轻寒如薄幕般浮动在长安城的一座宅邸中。梧桐掩映着小园幽径,摇碎一地清光。这风物是无知无情的,惆怅的是园中徘徊的老人。那是刚转任国子监助教、目疾初愈的张籍,五十出头的年纪,应是淡看风雨晴雪的境界,可他却是眉峰紧蹙,拈须而叹。
【唐诗故事】杜秋娘和凄美的《金缕衣》
丝织就春衫薄,如何比得上盛放的一枝红艳?而你正青春年少,逢着你的我,亦是如花似玉的锦绣年华。
【唐诗故事】王维:与君初相识 犹如故人归
若非遇着王维,他的声名只怕会黯淡许多,继而湮没在浩瀚的史海中。王维以修禅自居,奉行维摩诘在家修行的宗旨,一生志在归隐,放下了荣利功业,唯独不曾放下一位友人。他为友人写诗,为他遣怀,在世外桃源的辋川中永远为他留着隐居的厢房。慧秀于中,才高于外,王维总是亲切地唤他:秀才。
【唐诗故事】乐仙岂可辱 丹心罢管弦
王维的一生,几乎是顺风顺水,静心自处,不惹尘埃。然而他的晚年也浮荡过波澜,历经生死与德操的考验。击起这千层浪的巨石,正是唐朝的空前浩劫,逆转家国命运的安史之乱。
拆吾之名,赐汝姓字。沐我佛光,证人间世。
【唐诗故事】相思从此寄余生——赠李龟年
相思知何物?有人说,那是巴山秋窗下的剪烛夜雨;也有人说,那是柴扉风前的人面桃花。温庭筠却深情地反问:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
【唐诗故事】息夫人:面若桃夭泪断肠
美人看美人,大多怀着共情的心怀,感受着对方的美丽与哀愁。因而,妙年洁白的他遇着纤白明媚的她,相逢何必曾相识,通一点灵犀,忆一国佳人,将那千年不渝的忠贞节义娓娓道来。
【唐诗故事】志为平民百姓歌的杜甫
读杜诗,多半是个严肃枯燥的活儿。因为他生活的特殊时代,因为他探讨的社会课题,须要你焚香净手,正襟危坐,摈弃私心杂念,全身心专注于诗歌的解读和思考。如果是读初唐宫词,晚唐花间,还可以略微放松心情。
笔写杜甫,有一瞬间的犹疑。论诗必提唐代,而读唐诗绝绕不过杜甫这尊泰岳。对于他的感知,从无到有,自少及长,已经慢慢渗透华夏儿女的每一个记忆。子美,诗圣,少陵野老,沉郁顿挫……这些记忆碎片如尘起风阑般袭来,没有任何征兆的,便将人的思维湮没。杜甫对我们每个人来说,熟悉而陌生,仿佛老家逢年过节必要祭拜的先祖,我们念他,敬他,却从未真正走近他。
诗仙李白,别号青莲。直观其名号,便觉这是一位素衣飘飖的汉家遗俊,独行于白鹿青崖间,对月吟哦,沐岚而眠,或凌空虚笔,勾勒一支惊风泣雨的词章。仙,总让人有疏离的距离感,现实中大多是凡夫俗子,结缘神仙的能有几人?在古籍扑朔迷离的文字中,仙大抵是绝情寡欲、吸风饮露、飘渺山林沧海的修行得道者。
东西方文化是两大文化体系,东西方艺术也走了两条不同的道路。不同文化造成了各有千秋、殊异其趣的东方美与西方美。
悦读唐诗:〈春夜喜雨〉赏析
好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。 晓看红湿处,花重锦官城。
九日龙山饮, 黄花笑逐臣。 醉看风落帽, 舞爱月留人。
朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住 , 轻舟己过万重山 。
中国号称“诗的国度”,自《诗经》以降,韵文发展不绝,比及唐代,除古体外,五七言之近体诗特盛。
华夏诗醇:百姓无家可归是官员的极耻之愧
去年花里逢君别,今日花开已一年。 世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
潮满冶城渚,日斜征虏亭。 蔡洲新草绿,幕府旧烟青。 兴废由人事,山川空地形。 《后庭花》一曲,幽怨不堪听。