他们虽师从同一位师父，但理解的方式不同，就各有各的一套修炼方式，并且互不干涉...

佛陀说：“真正的乞食法，应该是不择贫富，不分秽净，严肃威仪，次第行乞。”

有意布施的人，并不是穷人，那些拥有金银财宝而不愿施舍的人，才是愚痴的真正的穷人。

佛陀的比丘弟子中，长得最英俊的是阿难，他有庄严如满月的面容，有清净的如莲花的眼睛。

世间的一切，都是虚幻为主，当色身幻灭的时候，爱也随之幻灭，如果你能看破无常的色身，那缠缚的爱执，也就随之解脱了。

大石放在船中，不会沉没，就象做大恶的人，只要一时念佛、信佛，佛法慈航，自然不会让他坠落。

阿育王听后，立即派人替龙王和自己造像，虽然同样用了2斤金子，阿育王的像，却比龙王像轻了好多。

佛陀想：在我说法时，比丘们已失去了相互间的尊敬、谦让，等我涅磐之后，他们将怎样啊...

你所希望看到，听到的是人情、人性的事。而法理有时是不能顺着人性的。把人性净化，与真理相应，那才是最要紧的修行。

通常，供养多了，物质生活过得丰富，反而妨碍修道，不过，在罗侯罗看来，这些身外之物拖累不了他，凡是有供养时，他总是转赠或与大家分享。

走到大殿前面，狗又忽然变化成为一条龙，长几十丈！

五百比丘们也深觉惭愧，原以为愚痴者，竟是这样一位证得果位的觉悟的人。

神奇的是，人们却没有听到他使用斧子、凿子等工具的声音。

那天中午，扬州一个讲堂里正讲法，有一千多听众，忽然西北传来异香和经声佛号。

走到西廊下面时，冯生忽然看见有许多僧人的画像，其中一人的形状与鉴法师一样。

已煎煮一面的鲜鱼居然起死回生，相传繁殖。

在受戒的过程中，天下起了甜美的雨露，还飞来两只孔雀落在殿前的台阶上。

乡里的人都很惊骇整件事情，都因此而争着信奉佛教。当天是该月的初六，所以就把所造的浮图（佛塔），称为“六日浮图”。

初平吆喝了一声“羊快起来吧！”转眼之间，那些白石头全变成了几万头羊。

大兴和尚圆寂后装缸，三年后开缸，其身体仍柔软，容貌也如生前。

半夜时，他身上所绑的绳子忽然全部自动解开，身体也从土中涌出。

年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗？你且跟我到一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧。

王敬伯此时的心情也大大转变了，觉得做官为宦实在没什么意思，自己的肉体像只死老鼠一样卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。

当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。

中国人常以月圆象征人团圆，中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”，因此中秋节也是团圆的日子。所谓“月到中秋分外明”，说的就是八月半...

一天夜里，突然暴雷震电，第二天早上天晴之后，便见山下有成千上万根粗大的松柏树干被山洪漂荡下来，堆积在道路两旁。

只见寺庙前面的良材巨石堆积如山，绵延十多里，首尾相接，连续不断，犹如人工安置在那里的一样。

这一点破，马丹阳勃然变色，道：“君子谋道不谋食，你不思进道之功，却贪于饮食。一念不印，怎能悟道？我今天不再与你同行，就此分开吧！”

行者跑回家去，看见母亲忽然从床上掉到地下，双眼豁然打开。