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古代修炼传奇

古代修道者甚多,而得道者极少。这是因为修道艰难,师父对弟子要求非常严格。若是没有非凡的决心和意志,则很难修成。
“啊!看着活生生的人在天上飞,简直太不可思议了!我要是能够在天上飞的话,就算跌断了腿我也甘愿!”那儿子说着,完全不管父亲说的话,连田都不耕了,就光站在那里看着在空中飞行的密勒日巴。
一尊佛陀出现在他面前,对他说:“你应该按照上师的嘱咐,终生修行才是。世间再也没有任何事情,比修行更能利益众生、更能弘扬佛法了。”
为了成就这伟大的成佛事业,算冻死饿死,我也了无遗憾。你们看,常人每天为衣食、财富奔忙,只为了求得吃得好、穿得好,天天与亲朋好友大吃大喝,聊着一些可有可无的话题,嬉笑怒骂,这样的生活只是在虚度宝贵的人生。
清末高僧释专西,未出家前俗名毛授心,是浙江人。他从小就吃素,长大后立志出家修佛。十八岁那年,他到小灵山戒庵高僧德祖座下出家,法名释专西。可还没来的及正式受戒,德祖就得了重病。
大唐宪宗元和初年,南岳衡山有俩位名叫田良逸和蒋含弘的道长。他们精通道法,远近钦敬,当时人尊称他们二人为“田、蒋君”。田良逸道长清净无为,待人待物皆很和煦,从不浮夸掩饰,品格清峻而不沾世俗求名求利之风。人们一到他面前,就只觉的自己心中一切低下不好的恶念一下子全部没有了。
密勒日巴佛传奇故事(63):兄妹重逢
密勒日巴见到了多年来生死未卜的妹妹,心里充满了感慨,好不容易才把昏死过去的妹妹叫醒。
在江西章水的西面有一座山峰,名叫罗汉峰。山上多为奇松异石,还有一座早已荒废的古寺。据当地历代传说,也不知是哪朝哪代反正是很久以前,在古寺荒废前寺里曾经住过一位和尚。这位和尚每日除了苦修之外就是耕作种田,而每当有过往行人走到寺庙,只要他看到了,一定会奉献一杯香茶招待他,然后又拿着工具去干活。有时人们劝阻他说:你不妨休息一会儿再去干活,和尚却回答说:没工夫休息,没工夫休息。
名、闻、恭、敬、衣、食、财、利,没有一样能动我的心,因此我已经降伏了一切世间的烦恼。
清朝时期有一个内阁学士常常非常感慨的,向人讲起这样一件他亲身经历的奇事。这位内阁学士在少年时出门上学,每过集市,就向一位卖饼的老翁买几块胡饼吃。一天他又去买饼,卖饼翁忽然停业不卖了,却留他坐下说:我看你神气清明,不是凡俗之辈。我正有一事邀你帮助,能答应我吗?他问什么事,卖饼翁说:请留宿在这儿,到晚上你自会知道。
密勒日巴佛传奇故事(61):是人是鬼?
“世上的人只知道把大量财宝供养给世间那些养尊处优的法师,却不知那供养功德远远不如供养一个真正修行人一碗饭。唉!人们都只知锦上添花,却不懂得雪中送炭的可贵!”
宋秀才执著亲情的念头一动,道士就长叹一声松了手。宋秀才马上就飘飘落到地上,只觉的像风吹秋叶一般,一点也没有受伤。这时有人听到了落地之声出来察看,宋秀才一看出来的正是他的妻子儿女,原来宋秀才从空中飘落,回到了自己武昌家中。家人相见都很惊异,宋秀才于是详细讲了事情的经过。从此宋秀才便汲汲追求神仙之事,不再追求科举当官了。
尽管他们这样侮辱他、让他痛苦万分,密勒日巴不但不生气,却对他们生出了慈悲:这样羞侮、凌虐修行人,实在是很大的罪过啊,他们日后将要偿还的。他觉得他们实在太可怜,眼中忍不住的流下了慈悲的眼泪。
这个世上的人,把我们这个可以修成佛的宝贵人身用来求财、求名,一生孜孜碌碌、汲汲营营,得到了一点东西就高兴,失去一点就难过,实在很可怜!唉!就算把全世界的财富拿来和成佛之事相比,也是微不足道。有这个人身,才能修成佛,所以实在要好好珍惜人生,不要把时间白白浪费掉。
当他决定放弃家园田宅后,反而觉得像放下了心里一块石头,顿时更加觉得坦荡自在,心中了无负担。
密勒日巴佛传奇故事(57):修炼的瓶颈
上师对密勒日巴说:“儿啊!努力耕啊!不要怕它硬,只要你勇猛直前,最后终会成功。”说完,马尔巴上师不知何时已在地上,正在前面耕田,密勒日巴便跟在上师后面耕,耕了一会儿,他回头一看,只一下子,整个田上就已经长满了丰盛的禾苗。
“世人喜欢的法师,不是我所追求的,修炼并不是为了得到别人的喜欢或尊敬,而是为了修得正果,只有把自己修好,才能真正的利益众生。你们所喜欢的那些法师,虽然身穿黄袍,却每天在尘世中忙忙碌碌,表面上看起来很庄重,心里面却放不下对名利的追求,其实并没有真正在修炼。总之,你如果能立志高远,就去好好修佛,否则的话,你还是去看管田宅吧!”
对我来说,就算拥有全世界的财宝,死后一点也带不走。而我现在看起来是放弃一切,其实是拥有全部──我不用受物质所累、所烦、所苦,不用为好恶、利益而忧而乐,不用汲营为生。我过的是真正自由自在、无忧无忧的生活。
耆域在中国传播佛教的使命完成后,就要回天竺去了。临走时,一个叫法兴的中国僧人赠他一件袈裟。耆域拿着法兴送他的袈裟,对法兴叹息道:这个地方极力制造新的罪恶,这是多么的可悲呀。
钟离简答道:“济人利物,仁者之心。 你会金丹之道,不用来救度这些灾民,这些道术又有何用呢?”钟离权说:“我可以试一试。”于是取来铜锡之类的金属,放了一些灵药,再用火来焚烧,铜锡皆成金子。于是钟离权把这些金子广布贫民百姓,有千百万家因此而保全性命。
“护法神啊!修行人遇到致命的敌人了!请护法神回报给他们黑箭啊!我要是死了,永远也没有人能命令护法神收回黑箭的。”
唐朝时有一个出家人法名释智达,他虽出了家,却并不精进修炼。在唐高宗永徽三年(公元652年)六月,释智达因病死了过去,可他的身体却始终是暖和的,所以人们便没有殓葬他。过了两日,他忽然又复活了,人们可以感觉到他的呼吸了,第二天他就能说话了。这样,释智达便开始向人们讲述他在病中元神离体时的所见。
“只有那些没有经历过人生苦痛的人,才会想寻求世间的快乐。如果人们能时时记住:人终将一死,死后又一定只能继续堕入轮回受苦,他们就不会只想着追求世间那些短暂的快乐与虚幻的荣华富贵。”
“这是什么?”他觉得很奇怪,用手拨开土堆,里面赫然出现一堆人骨头!
张道陵陡然惊醒,见香花满地,听仙乐阵阵,忙翻身下拜。太上老君让随从的仙人,取出三洞经书、金丹秘诀、雌雄二剑和一枚都功印,交给张道陵,并正式任命他为天师,救度苦难中的百姓。
有人说卍字符代表吉祥如意,有人认为是佛教的标志,也有人与纳粹联想。究竟卍字符本源为何?考古追溯之路却似无止尽……历史的残片可否拼凑出真实的故事?
密勒日巴佛传奇故事(51):生离死别
此时,密勒日巴脚下如行云,十五天的路程,竟然三天就走到了!这让他想起了上师示现的那些神通──原来,自己现在也已经具备了点儿不同于一般人的能力。他很高兴,心想:“修行真是了不起!得法修行后所产生的能力,果真厉害啊!”他因此更加深了修炼的信心和决心。
杨子大哭道:“母病危急,师魂未返,如我离开,谁来守尸。”家人说:“人死了那有复生之理,况且已死了六日,其肺肝必已腐坏,那里还能复生,真是愚啊!我认为你的师父六日了还不归来,有失信之罪。 如果亲人一旦告终,送死不及,那是终生之恨,不如火化他的尸体,速归事奉母亲。 ”杨子听完,一心犹豫。但事已至此,不可兼得,就听了家人所言。
“儿啊!我们父子今生再也无法见面了,”上师说着,流下眼泪来,他慈悲的看着密勒日巴说:“我心里很难过,但世事原本无常。再说,如果你能照我的话好好修行,以后我们一定可以在清净空行的净土中再见面的!”上师又继续说:“在你日后的修行中,将会发生严重的气脉障碍,到时候,你再把这封信拆开来看。时候未到之前,千万别拆开来看。”说完,就拿了一封用蜡封好的信给密勒日巴。
济公住过的杭州净慈寺,曾经被大火烧过一场。提起这场火,还有一段故事呢。