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古代修炼传奇

真正取经的人,最重要的不是本领,是恒心!
佛陀说到这里,便问弟子们说:“比丘们,这个阿能诃战鼓还在吗?”
吾尝闻此末世当有大劫。曾读《推背图》、西人之《诸世纪》,近年亦闻美洲有先人所传玛雅预言,皆有此末劫之论述,莫非今日是也!
猪八戒的情况代表着一批修炼人的情况。
与观音院比邻而居的三个精,也会采药炼丹,但是这些都是旁门左道,向外去求了。
有人这样举例,按照现在的物理学解释,磁铁和普通铁的差别,只是在于电子的排列是否整齐。
有不少人同情孙悟空,觉得那么大本事却被一个什么能耐都没有的唐僧给制伏,实在是不公平。
唐三藏三个徒弟的法号也很有意思:悟空、悟能、悟净。这三个徒弟的名字,可能表示着不同修炼层次和状态。
这回里的人看到唐僧做法事很有效果,于是劝唐僧不用冒险向西了,向东回长安,作个法师安安稳稳已经很好了。
当一个人开始修炼的时候,会有很多“好心”人来劝你,因为那确实是非常艰苦的,眼前的名、利、舒适的生活都要放弃。
他行劫的时候有三不劫:一不劫辛苦财;二不劫独身客;三不劫妇孺。
如果一定把西游当作一个项目的话,这个项目到此才刚刚启动。前面都是介绍一些项目背景、假设前提和限制条件。
道士对他说:“你只管抬头看着日头,十天一定能看到里面有东西,然后再来这里会面。”
我们学的成语“视死如归”,其实就是来源于此,死没有什么可怕,就像回家一样。
打败混世魔王后,石猴就在花果山过着快乐的日子,不过石猴毕竟根基很深,发现刀枪不好用,所以到龙宫要来了定海神针。
关于《西游记》,据说也是一部某人修炼得道的过程的记载。只是为了凡人能够理解,所以才用许多文学手法加以修饰。
吕洞宾和黄鹤楼
吕洞宾斩蛟之后,游历到汉阳,他或者在街上行布施,或者在乡村游玩。心想如果遇到心正好善的人就去救度他…
据说历史上对朱桃椎的敬仰曾一度达到四川全境“家有其像,邑有其祠”的地步。
就这样一晃十几年过去了,年轻的和尚突然有一天觉得有些不公,就去找方丈理论。…
自老子《道德经》传世以来,华夏子孙闻其道而修行者极多,得道成仙者亦不少,上述“八仙”仅仅是其中的代表而已。
八仙过海时,吕洞宾提出不得乘云而过,八仙如何各显神通?各以什么宝物渡海?...
麦道录回京后,派人打开乞丐的坟墓,只见里面并无尸骸,唯有短杖与破席而已。
老僧看到镜中的自己,早已是佛的形象,很多的天人对他顶礼膜拜,纷纷流露出无比的尊敬。
师夜光自叹空有绝世才学,却因为少了几个阿堵物就蹉跎终身,心里常怏怏不乐。
万回不喜欢奢华,尤其极少说话,一旦说话一定是预言,事情过后人们才恍然大悟。
寺院种植了许多的茶树,宗回为了使茶树将来更加茂盛,便让人对茶树进行了一番修剪。
石门山上的一块如同大石门一般的天然巨石上写着“若要此门开,除非邵宝来”。
夏统反复表演了三次,于是风波振骇,云雾杳冥,顷刻八九条白鱼跳进船,围观者都毛发悚然。
有猛兽突然张口对着郭文,郭文看到猛兽口中有一根横骨卡住了,就伸进手去把横骨拿掉。
人想用才就要知道真相,才能保全性命。