《圣经‧创世记》上说，上帝最初造出的人──阿当与夏娃，是没有智慧的，他们在伊甸园无忧无虑，过着天仙般的生活。后来，他们不听上帝的忠告，受了蛇的引诱，偷吃了伊甸园的智慧之果。从此，人有了智慧，有了知的欲望，人的困扰、烦恼就接踵而来了。
《圣经》的这个故事，我们不须考察它的真实性，但人的痛苦、烦恼，确实是因为智慧带来的恶果。人有了智慧，就产生无息止的欲望，这个欲望不断作用于人生，使其不得安宁，人生来就是痛苦，直至死亡才能解脱。这就是德国哲学家叔本华所指出的“生命意志”在作怪，这个“生命意志”使人生永远不能满足，一个欲望接着一个欲望，直到生命的死亡，人生在世，毫无意义。活着，就是痛苦。难道说，人生就是这么悲观，痛苦和死亡是人生的唯一选择？再没有第二条道路可走？
我们沿着《圣经‧创世记》的叙述去寻找钥匙，解开人类这个悲惨死结罢：既然人是偷吃了上帝的智慧之果，才带来人生如此的多灾多难，那么解开此一死结，不就是放弃智慧吗？只要我们不要知识，不要思，返璞归真，不就可以回复到阿当与夏娃在伊甸园那种无忧无虑的快乐生活了吗？事情是多么明了简单，可是这么明了简单的办法，为什么人不去实行贯彻呢？这全然由于人被这个“智慧之果”所困：人不要智慧，不要知识，这是多么荒唐的事情？而且这个“智慧”是人生来有之的，不是你说放弃就放弃的。
你说我不思了，思想就可停止吗？思维能由我们自己控制吗？你说我不想要了，物质享受的诱惑就停止了吗？人生，能无思、无为、无欲吗？
实际上，在二千多年前，中国有个叫老子的人，他就做到了无思、无欲、无为。他真的重返了“伊甸园”，过着无忧无虑的“没身不殆”（老子《道德经》52章，安徽人民出版社，2001年10月第1版，271页。以下全书引用老子的话，皆以此版本为注，为了方便，我只列出页数，不再列出出版社和版本日期。）的生活。
这是否是天方夜谈，让人聊以自慰的话？上帝已把人类赶出了伊甸园，我们能够索门而入吗？我们还是先来考察智识的起源，看看意识是如何诞生的，然后看看是否能找到打开伊甸园大门的钥匙。
人生下来，他的意识就与这个物质世界发生了不可分割的联系。这个自我意识，总是要有一个客体为对象，没有对象，就无从意识；而物质世界（客体），就是人意识的第一源泉，智慧第一个接触的对象就是物质，人就是由物质构成的。人生下来，他生活的依托都是物质：他的呼吸、他的饮食、他的取暖等基本生存条件都须要物质，就连他的身体，甚至构成他思维的大脑都是物质的。
可以说物质对意识的作用，是无处不在，无时不有的。唯物主义者说物质决定意识，在这个意识起源初级阶段来说，大致是不错的。但人的智慧出现以后后，物质与意识的关系就变得复杂了。这两者构成矛盾的对立统一，是物质决定着意识，还是意识决定着物质？这个意识与物质的关系，就像胶合板一样，分不清胶与木块的关系。
长期以来，那些大智大觉的哲学家们争论不休，唯物主义者说是物质决定着意识，唯心主义者说是意识决定着物质。到底两者的关系如何？我们必须作进一步的分析，必须理清意识与物质两者的关系，弄清楚这个主体和客体的关系，这个主体和客体在马克思唯物辩证法来说叫“物质与意识”；在费希特那里，叫做“自我”与“非我”；在我们中国人里叫“格物致知”。这就叫做认识世界。我们认识了这个物质世界后，然后反过来认识我们这个“人”：我们人的意识是如何产生和发展的。
在中国人来说，“知人，知地，知天”，地和人是怎么一回事我们都知道了，这就叫做全面认识了人类世界。但认识人类的世界还不够，还要认识这个天——茫茫无际的宇宙。要做到知天，以中国的儒家学说来说，就是通鬼神了。通鬼神者，乃质诸鬼神而无疑也。其实这就是儒家所说的“知天命”了。
我们只有弄清楚人的智慧与这个世界到底是怎么样的一个关系，即意识与这个表象世界的关系后，我们再来考察我们是否能重返伊甸园。这个智慧的要害在那里？为什么上帝要把我们赶出伊甸园？也就是说，要打通一条通往天人合一之路，非弄清楚这个知识是怎么一回事？即所谓的认识论。
通晓认识论，也就是“知人、知地”了。然后我们再来“知天、通鬼神”，人只有抵达通天通鬼神的地步，才能认识到为什么上帝对阿当偷吃智慧之果那么愤恨，要把他们赶出伊甸园。此时我们才能体会到智慧的祸害。知识是如何妨碍人类获取绝对的自由？人是如何被知识所累的？因此，我们将一步步考察这个“智慧”，这个人类的意识。
孔夫子说，“吾十有五而志于学”（《论语。为政篇》蓝天出版社，2006年8月第1版，20页），这个“学”，就是“格物致知”，就是求取知识，也就是人如何去认识事物的。老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子《道德经》第25章，268页）的第一句“人法地”，也就是认识我们这个人类生存的世界──地球。用哲学家们的语言来说，就是认识客观物质表象世界。人的意识与物质表象世界是何等关系？人是如何得到知识的？(待续)
(转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书)(http://www.dajiyuan.com)
