【古文观止】东汉 郑玄：戒子益恩书

吾家旧贫，不为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、兖（音：眼）、豫之域；获觐（音：紧）乎在位通人，处逸大儒；得意者咸从捧手，有所授焉。遂博稽六艺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，迺归供养，假田播殖，以娱朝夕。

遇阉尹擅势，坐党禁锢：十有四年，而蒙赦令。举贤良方正、有道，辟大将军三司府，公车(音：居)再召。比牒并名，早为宰相。惟彼数公懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，无任于此；但念述先圣之玄意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才；故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。入此岁来，已七十矣。

宿素衰落，仍有失误。案之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事；将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之。

咨！尔茕茕（音：琼）一夫，曾无同生相依。其勗（音：序）求君子之道，研钻勿替；敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于已志。若致声称，亦有荣于所生。可不深念邪？可不深念邪？

吾虽无绂(音：服)冕之绪，颇有让爵之高；自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞。末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成；所好群书，率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。日西方暮，其可图乎？

家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！

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【注释】

厮役：供使役的人。

觐：拜会、访谒 。

处逸：隐居于民间。

得意者咸从捧手：有合意者都去讨教。

秘书：古代图书集中帝室，如西汉藏于天禄阁，东汉藏于东观，故宫中所藏的图书秘记，称为秘书 。

迺：乃。

假：借。

阉尹：宦官。

辟：征召。

三司府：三种官职的合称：东汉以太尉、司空、司徒为三司。

公车：汉代的官署名称。掌管征召，及受章奏，亦上书者所诣；清举人入京会试叫上公车，就是依此而来。

比牒：官方文书或证件。

克堪王臣：配得上为王臣。

故宜式序：适宜于在重用之列。

庶几：表示希望的语气词，或许可以。

案之礼典，便合传家：依照礼经，当以家务传子孙。

覃思：深思。

茕茕：孤独无依的样子。

勗：勉励。

绂冕：古时礼服及礼冠。

论赞：史传末所附的评论。汉朝司马迁的史记称太史公曰，班固的汉书、南朝宋范晔的后汉书称赞，晋朝陈寿的三国志称评，汉朝荀悦的汉纪称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的史通一书，总称为论赞，今皆沿用。

绪：事业。

【作者简介】

郑玄（127年~200年）字康成，东汉经学家。

少时习《易经》、《公羊传》。后拜马融为师，习古文经学。因党锢事件而被禁，专心著述。后又博通今文经学，遍注群经，乃为汉代集经学之大成者，世称“郑学”。200 年官渡之战时，被袁绍逼迫下随军而行，病故于途中。

代表作为《毛诗笺》、《三礼注》。

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