【古文观止】宋 欧阳修：朋党论

宋仁宗时，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹等并执政，欧阳修、王素、蔡襄为谏官，欲革弊政，致太平。陈执中、章得象、王拱辰、鱼周询等不悦，谋倾陷君子。杜富韩范不安，相继去国。小人创朋党之说，欲尽其善类，蓝先震进朋党论。欧阳修既上疏论杜富等皆公忠爱国，又上此论以破邪说，仁宗感悟。

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子有之，其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，财货也。当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保：故臣谓小人无朋，其暂为朋者伪也。

君子则不然。所守者道义，所行者忠义，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一：此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工驩(音：欢)兜等，四人为一朋；君子八元八恺，十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋夔稷契等二十二人，并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋；而舜皆用之，天下亦大治。

书曰：“纣有臣亿万，惟亿万心。周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。

后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱。后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。

唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，咸投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗后世；然皆乱亡其国。

更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣。舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮(音：翘)舜为二十二朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人，共为一朋。自古为朋之多且大，莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

夫治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣。

_________________________________________________________________________________________

朋党：犹今言党派。 党，朋也。

贼：害。

名节：名誉节操。

四人：尧时有四大凶人—共工、驩兜、三苗、鲧。

八元：左传：“高辛氏有才子八人：伯奋、伯堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，天下之人谓之八元。”

八恺：左传：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，天下之民，谓之八恺。”

夔：后夔，舜臣名，典乐之官。

稷：后稷，虞舜时农官，弃掌其事，因亦称弃为后稷。周之始祖，母姜嫄践巨人之迹而有娠，生子以为不详，欲弃之，因名弃。

契：舜臣名，为司徒，敷五教。商之祖，母简狄，吞玄鸟卵而生契，封于商。

二十二人：四岳九官十二牧，共二十二人。四岳，官名。九官：禹、稷、契、皋陶、伯益、后夔、伯夷、垂、龙。十二牧，十二州之牧守。

后汉献帝时……已无救矣：此指东汉末年所谓的“党锢之祸”。桓帝时宦官擅权，名士大臣皆羞与为伍，因此双方交恶，天下士子亦多站在大臣这一边，攻击宦官。有汝南太守宗资重用功曹范滂，南阳太守成瑨重用功曹岑胵，因压抑豪强，得罪宦官，声名大着。太学生郭泰、贾彪等与名臣李膺、陈蕃等互相标榜， 势力更盛。李膺做河南尹时，妖人张成交接宦官，说将有大赦，故意教儿子杀人，李膺便捕成子抵命。成弟子牢修上书，诬李膺等收买太学生，结党为害朝廷， 桓帝震怒，遂捕李膺下狱，令行郡国，搜捕党人，株连有陈实、范滂等二百余人。隔一年，因窦武等上表营救，李等始获释放，但仍禁锢终身，不许仕进。桓帝崩，灵帝即位，宦官又奏请逮捕党人，于是全国正人君子，都被指为党人，死在狱中的约有一百多人，株连而被杀死、充军、禁锢者有六七百人。后黄巾贼起，灵帝怕党人与黄巾贼合谋，始下诏赦罪，诛徙之家，皆归故郡。然党锢之祸前后历二十余年，朝野崩离，纲纪荡然，加以黄巾贼盛，汉遂亡国。

唐之晚年……唐遂亡矣：自唐穆宗长庆元年起，朝廷即有所谓牛李党争，一方是李宗闵、牛僧儒，一方是李德裕，各立朋党，互相倾轧，共历四十年之久。大体而言，牛党多小人，李党多君子，唐昭宗是唐朝倒数第二位皇帝，名李晔，于西元九零四年为朱全忠所弑。

诮：责让。

作者简介

欧阳修：(1007－1072）北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道、致用”，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书 》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。

(http://www.dajiyuan.com)