我文章中哲思与经典朴实风格掺入了自身的心灵体验，这些心灵体验在我逐渐接触古人的诗文而感应其中的中和之道。
要写好形而上的文章，不能光靠心灵涵养，藉由静坐练书法的修养性灵，以及敏感敏锐的观察体悟也是基本条件之一。
文章最讲究风格气味。一个人写文章，是因为他品尝到了某种人生气味，在当下的时空中很想把它舒发出来。文章不论叙事、抒情、写意，或写景、咏物等等，其用意都是描绘出这个气味来。写不出一种独特的气味，就没有个人的风骨，所谓：“文如其人”，就写不出篇篇佳作妙文来。
诗人陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”只有在天才的文人心中，自然而然发思古之幽情，天真豪迈的真性情，藉由字里行间将作者积蕴的读书品味，经由优雅的辞汇信手拈来，便是天然去雕饰的绝妙好诗文。
“妙造自然”，苏东坡要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡。”即不是停留在工艺文学的层次，应提升至表现心灵精神的形而上淡泊悠远的境界中。
平淡难，平淡而有气味更难。诚如常说的一段话：读书不难，能记最难；能记不难，能写最难。问题是写些什么？心中若无诗书酝酿，涵养成心手双畅的痛快文藻，怎能从文章中感受迷人的古意盎然，所以说：“巧妇难为无米之炊。”要做出一道道诗文美味佳肴，靠的是作料火候。平淡之为好滋味，是以原味取胜，前提是材料本质要好。袁中郎说：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。”
平淡是真性灵的流露，是原原本本的自然呈现，不能刻意强求，只有藉由神奇妙手，腹有诗书气自华的气定神闲，自然下笔行云流水，大珠小珠落玉盘的字字玑珠。平淡好滋味，不用多沾上一点调味料，味道依然恬淡风清，令人赏阅品尝后，口齿留香，身心舒朗，言有尽而意无穷。
苏东坡又说过：“无穷出清新。”让人想起“大地藏无尽，勤劳兹有生。”大自然隐藏无穷无尽的无价宝藏，唯有心灵升华的文人雅士能汲取，透过勤奋读书厚积薄发，将经典词藻与真性情合而为一，自然文章不落俗套。
陈丁奇书法家曾写过对联佳句：“不俗即仙骨，多情迺佛心。”不俗方有风雅古味，不俗才能散发文人骨气；真性情的感情流露，是集真善美于一身的空灵佛心。
圣严法师说过：“智慧不起烦恼，慈悲没有敌人。”真性情的佛心就是爱与关怀，所以慈悲心弥漫人间，与自己常说的：“分享就是一种幸福快乐，幸福快乐就是一种分享。”似乎有着异曲同工之妙趣。
说到这里，似乎可以逐渐明朗好文章的气味在哪里了，其实，文章的气味在作者的心灵感受，与升华心灵的境界妙境中，这么说，道理已然蕴含在其中了。
梁启超说过：“文学就是一种趣味性。”失去趣味仿佛忘了加上调味料的佳肴，淡而无味，此时，任凭你如何夸耀材料之高贵，也是食之无味，弃之可惜，所以说：“文学就是一种趣味性。”包含了内在的气质风格，与自然性情的优雅表现。
文章要提升为文学，则需要在艺术的内涵上下工夫，这里有两部分，思想性和艺术性，就像书法家杜忠诰老师要我们精研书法要多读东西方哲学与美学理论，以及中国经典古籍，藉由像蚕吃桑叶吐丝一般，经由量变产生质变，去芜存菁，自然能逐渐表现出真性情的不俗风貌来。
文学、艺术等等，无法急就章的快速达成，只能潜心体会，勇猛精进的下工夫，曾国藩说：“技之精者，不能两工，苦思专一，可与天通。”从事艺术美感的追求，要有精神专一的决心勇气，像极古人发愤忘食，乐以忘忧的专注力不可，绝对不要想一步登天，或三心二意，均无法自然显现出风骨风貌来。
凡文皆有可观，端赖读者朋友细细品味，咀嚼玩味出新滋味，最重要的要自然不矫情，如此日复一日，年复一年的积累功夫，则不俗的文学风骨就在其中矣！@
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