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太史公曰：“吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！兼具本土文化传承及休闲功能的高雄县仁武乡赤山古文物生态园区，今天正式开幕启用，高雄县长杨秋兴说，这座园区不仅具有教育功能，也是仁武乡民最好的休憩场所，是社区营造最好的典范。太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止 。’虽不能至，然心乡(音：向)往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”管仲夷吾者，颍上人也。少时，常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉，鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。臣亮言：先帝(刘备)创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急之秋也。然侍卫之臣，不懈于内﹔忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
徐霞客﹙公元1586–1641年﹚名宏祖，字振之，号霞客。明万历十四年出生于今江苏省江阴县，是明代著名的地理学家、探险家、旅行家，也是游记文学作家。徐霞客幼即聪敏过人，好读书，十五岁博览祖遗“绛云楼”藏书，对古文史册、图经志籍特别有兴趣，也渐渐萌生了遨游名山大川的志向。【大纪元10月18日报导】（中央社台北十八日电）中国大陆河南省文物部门表示，最近在淮阳平粮台古城遗址发现的一枚半圆形黑衣陶纺轮，上面刻画的符号，经考证确认是目前中国古文字学界发现最早的文字符号，比甲骨文还要早一千五百多年。先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。世界四大文明古国，唯有中化文明源远流长，这其中的原因值得深究。许多人把中华文明博大精深挂在嘴上，究竟如何博大精深，却都浮在表面，难以说出所以然来。随着现代科学的发展，修炼文化的启发，人们眼界在开阔，近年来中国大陆学术界已有人提出“五四”以来中华文化被全部否定及道家文化被贬低、扭曲与边缘化的问题，探究其根源已提到日程。文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。