【大纪元6月4日讯】2005年2月18日，“S”女士在问完了她要问得问题之后，她也就顺便的和我聊了一阵子。她说﹕“我前一阵子去了一家中国命相馆算命，可是一进门，我就发现了那家命相馆，里面又小又旧，家俱也是非常的破旧。沈先生，算命的人，会连他们自己的命运都不能改﹖那又如何能替别人改命换运哩”﹖我一听她这样说，我就知道，“S”女士也是患了一般人的通病。我说﹕“能算命的人，不一定个个都是好命的，命是不能改的，运也只能暂时的改一下（改的运，过了一段时间又会恢复到原来的运，因为那是每一个人天生的个性是很难去完全改变，详情可看漫谈易占（6）—天命之谓性）。命运如果是能够改的话，我沈家铨，就会第一个去改，难道我很喜欢每天一早就起床，然后天未亮就得去赶往“纽约”华尔街的第一班公车﹖再说一遍，算命的人，不一定都是好命的，他（她）们为了生活，就不得不去做些有违良心的事，或说一些.有违常理的谎话。很幸运的是，我一直有着一份很好的工作。研究“易经”，替人“易占”，只是我的一种兴趣及嗜好罢了，也可以说，我只是一位业余的“易占”家，我断卦的时候，很直而且非常的简洁，非常的执著于重点，从来不做模棱两可的判断……”。“S”女士说﹕“怪不得我有几位朋友都说你讲话太直，常常令来问卦的人受不了”。
挂上电话没多久，有一位“W”女士来问她的婚姻，她说﹕“她想知道她未来的先生是中国人﹖还是外国人﹖他的背景，及人品”。我说﹕“我算不出来，也不会算”。“W”女士说﹕“有天眼的人，及有特异功能的人，他们能看出来”。我说﹕“我从来不信这些的，既然有天眼的能看出前世未来，那你今天来找我干什么﹖去找他们算好了”。“W”女士听我这样讲吱唔了一下说﹕“嗯﹗让我想想，以后再打电话给你”。就挂上了电话。老实说“天眼”只是一个唬人的名称，只是一个幌子，其实那些自称有“天眼”的人，他们也是有一套自己推测未来的方法，只是假“天眼”招揽生意而已。如果他们真有“天眼”能洞察每一个人的前世未来、人品、背景、那他们岂不就成为,某国总统的国师爷而名扬全球了，那还用的着在报纸上登一个小广告来招揽“生意”，我曾记得，有一本书上也曾提及过“天眼”。“天眼”又称“天眼通”乃是佛语，其实就是变化卦的上爻及下爻，去推测“未来”及“过去”。我一再的提过，谣言止于智者，迷信更应止于智者，我们要用最简单的日常的道理，去分析至繁至赜令人困扰的事物，而不是钻牛角尖，更不是“穿凿附会”的去随波逐流。我们每一个人的一生常常在追求很多错误的目标而不能自知。再加上一些误人的命运指导，常常使人劳而无功。
在一本“来注易经图解”书内，“来知德”先生常常在评注之尾加上一句很重要，但无人去体会的名句，那就是﹕“占者有是德，斯应是占”。翻成白话文就是，来算命的人，他们的背景、身份、品德、一定要和问的问题的关系越近越好。举一个一看就明了的例子给读者﹕“我沉家铨有一天突发奇想，替自己占了一卦，问的主题是什么时候我会碰上大贵人﹖得到的本卦是“乾为天”九二，九二爻的爻辞是，见龙在田，利见大人。卦爻辞极吉，但卦爻辞对我来讲是不能实现的，那是因为我的学问道德、身份背景，使我没有资格去上应大人（九五）。
这次要讲给读者听的是六十四卦的第十五卦，“地山谦”。世上很多人都误解了“谦”的宗旨，构成“谦”的四大要素是，（1）有而不居。（2）劳而不伐。（3）顺乎其外。（4）卑以下人。在这四点之中，最不容易做到的就是第一点，“有而不居”。而最易令人误解的却是第四点，“卑以下人”。在“有而不居”的这句话之中，要以“有”这个字最为重要。“有”的意思是指一种“实体”，一种事物的存在。就像“地山谦”的卦象一样，“山”高重有实体。却屈居`在“地”下，故卦名为“地山谦”。我们做人也是一样的，一个人必须先要有了实体及真才实学，然后才有资格去讲“谦”道，简单一点的来讲，一个人有了“金钱”、“地位”、“学问”、“功劳”………之后，才能在“金钱”、“地位”、“学问”、“功劳”……的领域之中去谈“谦”道。不然就像一位连三餐都不继的老兄，却常在众人面前，故作谦虚的说他自己并没有钱的情况是一样的。
系辞上传第八章曰﹕“劳谦、君子有终、吉，子曰﹕“老而不伐，有功而不德，厚至至也，语以其功下人者也，德言盛，礼言恭。谦也者，致功以存其位”。这就是说，一个人劳苦功高，却能谦虚下人，这是一件非常不能容易做到的事情，真因为其不容易，所以才虑其不能永终。也唯有君子才能有始有终，孔子说﹕真正的谦虚是劳苦却不自夸傲慢，有功劳却不自居，这是一个人天性厚道的最高表现。也就是讲，一个人虽有功劳，但却又能在无形之中，把功劳去让给别人，而又能使自己在他人之下，此必品度有大过能任之者。德盛礼恭，本君子修身之份内之事，非私心为了保其禄位而故意的强而为之。常人在平时就已经在挖空心思的想使自己出名，遑论把功劳在无形之中让给别人了。“谦”，必须要心中无物，心中无物才能容物，才能不生愤嫉之心。“谦”，必须要无势，也就是说，“谦”，必须要内外合一，不然我们用一付盛势凌人的态度，或是在脸上露出一付，心不甘情不愿的脸色去施谦道，其结果仍会使人有一种虚伪的感觉。“虚伪的谦”，是用一种曲意奉承的手段来掩饰自己，以便使自己达到自己心中的目的，在台湾就有一位知道如何去玩“谦”的大内高手，他就是“李登辉”先生，他在总统任内，总是喜欢信口开河，然后又一赖了之，因为他有一张整天都合不拢的嘴巴，常常与人有一种纯憨厚道的印象。你看，他先骗到了总统大位，然后又诚心诚意的把“国民党”玩到完蛋了，才露出了一付贪婪.可狰的面目，听说“登辉”先生不但是教徒而且还先后有过二三位“易经”老师，我想这几位“易经”老师做梦也不会想到，“李灯灰”只玩了一个“谦”卦，就能把台湾搞得天下打乱吧。
笔者最近对“易占”突生厌倦之心，那是因为会常常听到，很多来问占的朋友的诉苦，有的真的使我辛酸不已，而我却又爱莫能助。因为“易占”并不能使每一件事，能由凶变吉，或由悲变喜，而我能做的，也只有在电话中尽量的去疏导对方，使对方能因我的疏导，而把悲苦减至最低。（续）
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