【大纪元6月24日讯】自古以来，人们称赞医术高明的良医，总喜欢用“神医再世”、“妙手回春”等玄奇的字眼。浸淫中医领域多年，现为美国华盛顿州立大学资深研究员的刘东梅先生，要自哲学史观与上古流传的医典谈起，告诉您其实中医不是来自俗世的学问，而是有着神圣流传的根本之源……
在扁鹊以前，上古还有一位大名医苗父。据说苗父对于任何病人，只消用一只草狗为道具，然后面对北方、念念有词，哪怕是扶着来的还是抬着来的病人，立刻就能康复如初。
当司马迁在《史记》中为扁鹊立传的时候，必定看到苗父这个上古神医的故事。但是因为司马迁对苗父的真实性接受不了，就略去不记。
许多医家神奇事迹，就是这样逐步湮没在历代后人的记载。中医的确有着超常不凡的内涵，只是随时代演变而被人削减神奇、增添杂质，变得日渐世俗化。越到后世，越多人公开反驳医家的神奇，认为是虚妄不实的说法。于是博大精深的中医，也就在时光与庸人无情的冲刷抨击下，逐步削减与改变内在的意涵。而这就是中医自如天一般、光芒万丈的神人地位，降至如今平庸世俗化的过程。
远古的神医
中华民族较有系统的医学发展，应该始于黄帝。相传黄帝问岐伯求教医道，从而发展了中医，所以人称中医为“岐黄之术”。《黄帝内经》是我国现有文献中最早的一部医学巨典，然而我们注意到黄帝是公元前约2700年到2600年的人，而《黄帝内经》在常人中公开普传，则是春秋战国（公元前700年）的事，相隔了将近两千年的时间。可见该书的主要内容在《黄帝内经》公开普传之前，已经以别的形式传承将近两千年。虽然经过后人增删改动，在黄帝内经当中，我们可以窥见中医许多神奇之处。
其中记载的“神农”就是一位神人，教导当时的人们从事农业活动。他的著名故事是拿着一根“赭鞭”走遍“五岳四渎”，见到药草都一一“鞭问之”，“得其主治”。换成白话，就是神农用自己的神力（与其他生命交流思想的特异功能），逼着那些药草把自己的主治功能告诉他。植物竟然可以思想并且与人沟通，这当然是令后代百思不得其解的事情，然而现今许多科学研究也证明了植物思想的真实可能，却是经过多少批判、兜了好大的圈子，才受到承认！
不懂医理却能治病的奇人
中医还有一种特殊的诊病方法，叫“隔山照”。医家只要取得病人得病后接触过的任何一件物品，就可以准确诊断下药。刘东梅自中国大陆赴美留学时，也碰到了一位对中医一窍不通、但又具有这种特殊诊病能力的美国教授。他透过一种简单的打坐方法：微闭两眼，盘腿而坐，不思不想。六个月后就感到手上有很强的能量。在他长期坚持下去后，许多特异能力也相继而生，包括特异诊病的能力。刘东梅叙述他看到有病的人就说：你某处有问题，说得百发百中；凭照片就能准确诊断远方病人的病状，还能以特异功能治疗。只见他用右手对着病人病灶的部位，在体外猛一抓，再用左手合上，捧着那常人看不见的“病”，飞快走到窗前扔出去，病人立刻感到原来病痛的地方空了，好像从来没有过病痛一样。有时遇到比较厉害的病，却要好久时间才能抓出来，一身大汗方休！
中医如何流于泛泛常人的学问
这位美国教授没有学过任何病理，却通过简单的修炼静坐，达到“神医”的境界，使人不得不深思：历代庞大而繁复、正规学习中医的理论与方法是否真的必要？到底哪条路更好？而中医又是如何从上古那样神通大显的高明医术，变得如今的泛泛平庸﹖
刘东梅经过反复思考与实地进行对历代医学经典的考证，归纳与比较世人主要两种史观：纯精神的唯心史观，以及纯物质的唯物史观，再从传统医学历史中探求中医从超常神奇的“道医”状态，变得有系统、有方法，却丧失珍贵本质的“儒医”过程，并且就近代西医对中医的影响，分析清楚、采证历历，精彩而丰富的告诉我们中医的神传根源与下降过程。透过这样的探索过程，刘东梅也为人类如何回归没有病痛的美好境界，从“人医”提升到“神医”，提出了最为中肯与可行的建言。
中医的神妙与博大，在刘东梅的专题演讲中，可以一览壸奥无遗！
作者： 刘东梅（美国华盛顿州立大学资深研究员） ◇(http://www.dajiyuan.com)
