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赵紫阳曾是中国的第一号人物，也是上世纪八十年代中国改革开放的领军人物，但就是因为在那场爱国民主运动中他不同意派野战军入城对青年学生与民众采取镇压措施，从而被邓小平等中共保守派踢下了政治舞台，继而被软禁达十五年半之久，直至生命终结始终未获自由。然而，难能可贵的是，即使在政治高压和失去自由的情况下，赵紫阳依然坚信自己的政治理念，并没有向中共的保守派低下高贵的头，没有像中共历史上邓小平、周恩来等一些人曾经慑于毛的淫威而低三下四地向毛泽东写检讨书，表示“痛改前非”。东海一袅开创的震旦文化网在一个月前被封锁，安徽蚌埠的张林在前往北京悼念赵紫阳时被行拘，上海的李国涛、戴学武“神秘”失踪十多天，突然“消失”了。无庸讳言，这是中共延续对杨建利、杜导斌、赵常青、杨子立、靳海科、罗永忠、张宏海判罪之后，对刘晓波、余杰、张祖桦的威胁、恐吓之后，对师涛的关押之后的继续。1月29日，赵紫阳先生追悼会仪式在八宝山举行。朋友们通知了我。
尽管我非常想去，尽管我做了白花，但是我心里很明白，中共政府是
不会让我去的。
89事件以后遭受长达近16年的软禁的中共前总书记赵紫阳，新近于2005年1月17日去世。从去世那天到1月29日入土为安，在这十几天中，赵紫阳的家属，普通民众，以及一大批具有民主意识异见人士和远离权力中心的中共元老与胡锦涛当局在丧葬问题和最终评价问题上进行了反复的较劲。“胡锦涛新政”有效地控制住了局面，不致发生当年胡耀邦去世时的政治波动和冲击，但明显的失去了道义和人心，也更进一步让人们看清了胡锦涛的庐山真面目。
但是，我们还是有可以为赵紫阳感到欣慰的地方的。当他八十年代担任中共总书记的时候，他是中共的法人代表，因此也是矛头所向，那时的他，并不是赵紫阳这个个人，而是共产党的代表。可以说，那时的赵紫阳，被抽离了人的身份，而成了一个符号。恰恰是在他离开了共产党之后，他的人性的光辉才得以呈现出来。他对八九年自己的抉择的坚持，已经赢得了海内外对他的敬仰。离开了共产党，他才成为一个真正的大写的人，可以按照自己的良知去书写自己的人生。这不也是一种解脱和成就吗？正是从这个意义上说，我觉得他不仅仅是一个悲剧人物，他在自己的晚年回归了自我，这让我们可以为他欣慰。因为今天，还有多少人仍然留在中共内部说一些违心的谎言！他们活的比赵紫阳可能更自由更舒适，但是绝对没有赵紫阳那样的心底光明。赵紫阳的经历可以作为一个很好的个案，让我们看到极权制度与人性的关系，让我们了解人的自我解放对摧毁极权制度的重要意义。
紫阳先生生前，他的自由被囚禁在六四大屠杀那一刻，自此以后的十五年来，他已经成为大陆民间所追求的自由中国的道义象征；紫阳先生身后，赵公家人让时钟停摆在二○○五年一月十七日七时零一分，这一刻，已经铭记在大陆民间的悼念中，载入中国人争取自由的漫长历史中。紫阳精神及其事业在未来中国的实现，也只能在民间的努力之中。
编者按：宗凤鸣、杨继绳于赵紫阳最后岁月出版的两本书，记载了赵紫阳本人亲口叙述他在六四事件中与邓小平发生分歧并遭李鹏等暗箭中伤，最后因坚决反对戒严而下台的经过。两书并披露胡赵时代，中共一批顽固老人垂廉听政，操纵权力的大量内幕资料。本文特作摘要介绍。
吴国光先生是赵紫阳执政时中央政治体制改革办公室的成员之一，是赵紫阳政治秘书鲍彤的助手，对赵在政治改革方面的思考和实践所知甚详，曾出版《赵紫阳与政制改革》一书。
他出于人道与博爱的情怀，听从内心良知的声音，坚持用不流血的方式“在民主与法治的轨道上解决问题”。十余日来，我奔波于澳大利亚各地，参加各种悼念赵紫阳先生的活动。不停地诉说我的悲哀，是为了让太阳永远不要忘却赵紫阳这个名字。我之所以如此，并不是因为赵紫阳先生为中国改革开放作出的历史性贡献，而只是因为他高贵的人格。