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三名分别来自北京大学和清华大学生昨日在贵州省六枝县登山时发生山难，其中一名学生坠崖身亡，其余受困者于今天下午获救。新华网报导，7月2日凌晨三时，由北大、清华两所大学的三名学生王荣超、张伟华、黄德组成的登山队抵达六枝。3日中午，在当地导游张浩、卢光静的陪同下，开始攀登六枝县毛口乡板瓶村的老王山，当日下午六时攀至距崖顶一百公尺处的月亮洞。休息半小时后，五人列队回撤出洞时，排在第三位的黄德因手中所抓的石块受力脱落，坠落洞口下的百公尺山崖，当即丧生。自从2000年发生震惊世界的英国多佛港惨剧，58名福建偷渡客被闷死在货车车厢之后，直到今年的19名中国民工因拾贝遇难于英国莫克姆湾，海外中国移民似乎摆脱不了生离死别的多舛命运。月亮似有几分羞怯，躲进乌蓝的云里，长久不肯露面，无名河边的岸树青禾，拥抱着无边的夜色。（二）佤族服饰的文化蕴涵
1、佤族服饰的共同特点佤年先民濮人吃苦耐劳，勤于耕耘。他们“耕山力穑，颇知纺织”。佤族共同的古老衣着服饰是男子裹青红布于头，身着短衣，裤子短而肥大，尚黑色。颈上戴有银竹制项圈，手戴银（铜）手镯，耳附银环，腰系海贝，颈带项圈或珠串。佤族还有文身习俗，在胸、肩、臂、背等部位常刺有太阳、月亮、蜥蜴、牛头等图案。这些服饰渊源流长，经久不衰。究其原因，除了他们自认为保存祖传的“阿佤理”民族历史外，那就是他们通过神、宗教等方式保存了本民族的共同意识--传统民族精神。例如太阳、月亮、蜥蜴这些东西都是他们神话与宗教中崇拜的图腾，是伟大梅依格神的生命的物质体现。而莱姆山（公明山）崇拜是佤崩人特有的宗教仪式。据说，这个支系的人们之所以崇拜莱姆山，一是他们认为，以莱姆山为最高峰的阿佤群山是佤族人赖以生存的最后土地，这是他们对于历史上几经失败的经验之反省；二是反映他们图强自新，重建家园的强烈愿望，他们需要莱姆山守护照护。
佤族认为太阳是生命的源泉，也是雨水的吸附者，太阳体内含蕴伟大神灵梅依格的灵气。所以它才能制造生命，才被称为里德神；月亮则是繁星和地球的堆积者，所以它叫鲁安神。“鲁安”即堆积的意思，月亮身上也有梅依格的灵气，所以它也是佤族崇拜的大神之一。星星象征着繁衍与众多，它们是太与月亮的儿女，佤族希望自己儿孙像繁星一样繁多。美国法国天文学家利用太空船探测，最近在土星附近又发现两个月亮。
应大陆奥运体育委员会之邀，歌手李玟日前到北京参加奥运选手凯旋欢迎会，献唱多首招牌歌曲；由于田径跨栏金牌刘翔是她的歌迷，两人还合唱一段“月亮代表我的心”，气氛非常热络。这场欢迎会邀请许多大陆歌手出席，由于李玟是刘翔及大陆女排队的偶像，因此大陆奥委会也邀她共襄盛举。中秋节不一定只有月亮、嫦娥、月饼和文旦，也不一定非得搞团圆温馨，两厅院今年中秋夜，邀请全家大小到中正纪念堂广场，欣赏由地下乐团、杂耍演员、和现代剧团带来的﹝中秋‧夜‧魔‧宴﹞，有点诡异、有点可怕，但最后也少不了快乐的结局，带人换个角度看月亮。我的朋友有很多， 十只手指数不完， ......
