【大纪元9月18日讯】近来笔者接到好几位读者来的电话，同时也收到了二封读者的来信，内容都是在讨论“易经”、“爻位”、“伏卦”，以及如何“起卦”的问题。这对笔者来讲实在是一个很令我振奋的好现象，可见已经有不少的读者，他（她）们不但只是注重他（她）们所问的问题结果，同时也想知道“为什么”会这样。同时还有人问我是在 怎么样的际遇之下开始研究“易经”及“易占”的﹖同时更有人问我，我有多大年纪了，因为他（她）们说，他（她）们不相信年纪太青的算命师，那是因为有一种怕年青的算命师他们不太老到的一种顾虑，等等。
其实笔者认为，“达者为师”，年青的不一定算不准，年纪大的也不一定会算得很牢靠。读者们不是常常可以在报上看到有一些“老奸巨猾”的算命师，他 们会把你骗得团团转﹖他们不但会使你付了一大笔冤枉钱，甚至被骗失身，但是你对这种算命师却又无可奈何。所以算命师的年纪并不重要，重要的是算命师的职业 道德，以及他们的私人品德。笔者的年纪已是一大把了，满头稀疏的白发，读者们看看照片猜猜也就可以猜到了。（这次特地麻烦《大纪元时报》把我和“年糕”以及长外孙的一张照片，亮一亮相以释诸疑(请看C2 版)。
下面先要讲的，就是<我是如何开始研究易经以及研究的方法>，以后再讲卦爻。这篇文章对新泽西的<大纪元时报>读者来讲 ，可能是旧事重提了。但是对其它地区的读者来讲却可能会有一些启发作用。天底下有很多事情，它的开端和成功都是起因于“机缘”与恒心。十八年前（1986 年）在一个极其偶然的情况之下，使我去参悟“易经”，继而用“易占”去推演人间事。十八年来我没有故意地去捏造一些神话和奇遇，更没有学别人一样的去假托 曾受到一些根本就是不存在的“名师”和“异人”的指点，靠的完全就是自己锲而不舍的努力，以及一些潜在的悟性。
1986年7月14日这一天我妻子“年糕”收到了她老爸寄来的一个包裹，打开来一看居然全是一些和命相有关的书籍，那是因为在当时“年糕”她突然 对“面相”、“手相”、“紫微”发生了浓厚的兴趣，所以才特地要她的老爸从台北寄来的。在那些书籍之中，“年糕”突然发现了一本名叫“白话易经”的书。像 “易经”这种书籍，一向就是很少会有人自动地去翻阅，那是因为“易经”的文辞不但艰涩难懂，使人易生退缩之心，况且就是懂了之后，也不会有太大的“钱” 途。所以“年糕”也就问也不问一声，在当时只懂得看武侠小说的我，就预备把这本“白话易经”束之高阁了。是机缘也﹗也就在这一瞬间，我心中突然升起了一股 想看看这本“白话易经”的强烈念头，好啦﹗这一看我就看了十八年。
说真的，十八年来，我的社交活动减少了，我平时的消遣除了研究“周易”以及“易占”之外，也可以说是别无其它的消遣了。朋友们都开玩笑说，沉家铨 已经和正常的人生脱了节，在闭关参机了。我有时候会常常地不断在想，我自己是不是应该去做一些是我自己真正喜欢去做的事﹖以及做一些真正能发挥出自己潜力 的事研究“易经”的方法﹕
（1） 必须要有“恒心”和“毅力”。这两句话虽然人人都能琅琅上口，但是却不是人人都能做到的。孟子说﹕“虽有天下易生之物，一日嚗之，十日寒之，未有能生者 也”，更何况我们要面对的是一本文句深奥难懂的“易经”，尤其从要花下去的时间方面来讲，少则五年多则十年，但也不过勉强能称得上是“登堂”而已。所以 “有恒”和“毅力”是研读“易经”的最起码的条件。
（2） “由简而难，徐徐而进”，读“易”愈急，明“易”愈难，看“周易”一定要细嚼慢咽，因为“周易”这本书最令人头痛的地方就是，就算我们认识了整句文辞中的每一个字，但是仍无法去了解这整句文辞的真正意义。当然更惶论去索求文辞背后暗藏的玄虚了。
（3） 研究“周易”绝对是不能用背的，而是要能够去“体会”以及“领悟”。尤其是绝对不能泥于文字表面上的字义，要懂的去灵活通变，要能古文今译才行。有一件事 是必须要告诉读者的，那就是我们必须要知道，目前的经文也不过是几位的智慧者，在数千年前把他们亲身处在一个特殊的环境之下，所遭受到的人生体验及经历， 再配合了卦象，而写下来的东西。所以是非常明显，经文绝对不可能只有一种，所以我们应该用我们的智慧去“创新”、去“简化”。天下的事和方法，都是要经过 去芜存菁以及简化之后才能被保留长久的，才能被人接受的。目前的经文不容易被众人所接受，原因就是不够简化，加上注解分歧莫衷一是而形成的。
（4）“以经学经”。也就是说，在平时要多看多体会不同层次的“易经”书籍，因为不论是古版或是今注的“易经”书籍，我们都可以从那里找到一些 不同人物他们自己的思想发挥。所以常常在这本书上找不到答案的，我们却往往会在另外的书籍上找到了结果。十八年来，笔者就是用这种方法在自修的。
（5）“哲理”和“易占”并重。我们研究“周易”不外就是要去了解“周易”的历史背景和演变，以及经文背后暗藏的启示，去研究“易占”中的逻辑 推行。我们必须要摆脱一种神话的幻想，这样我们才能够把“周易”的启示，切实地融合到我们的日常生活之中，使我们知道什么是“乘时”，使我们可以利用“易 占”去找出事情的未来趋势和一种必然性的结果。使我们可以未雨绸缪。
笔者从这期开始，每次会讲些“易经”常用的术语，因为这些术语都是学“易”的最基本的知识，如果连最基本的东西都不能了解，则以后对“易”就会越看越难懂，越来越乏味了，最后只有走上放弃的一条路了。
这次我要讲的是﹕“什么是爻”﹖“爻”字的读音为“消”。构成一个卦（卦有八卦及六十四卦两种，以后在解释“什么是卦”的时候，笔者会详细解释 的）的每一条横线，我们就称之为“爻”，“爻”有阴爻及阳爻之分。阴爻的符号为“–”，阳爻的符号为“—”，阴爻我们用“六”来做代号，阳爻我们用 “九”来做代号，我们对六十四卦，每一个卦六个爻的上下排列秩序的称呼为，初爻（最底下的一个爻），二爻，三爻，四爻，五爻及上爻（最上面的一个爻），一 个卦六个爻的排列顺序是“由下往上”，最底下的一个爻，我们不称为“一爻”而称之为“初爻”。最上面的一个爻，我们不称之为“六爻”而称之为“上爻”（待 续）。
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