【大纪元12月10日讯】（续）“W”女士说﹕“我和他认识快二年了，说要马上放弃他，老实说，也正是有些舍不得。但是很谢谢沈先生，我想我知道应怎么去做了……”。所以“易占”的功能就是顺着指示去做就会达到目的，逆向指示去做就不会达到目的的。就像“W”女士的问题一样﹔如“W”女士一直舍不得该男士，则明年必会有结果。如能断然的割舍，则“W”女士就不会有结果，这种道理是至为明显的。
“易占”给了指示之后，还得要靠自己如何去取舍。一般来讲，十个人中间大概就有八个人，他（她）们都没有耐心去等待所谓的“时机”的来临，他（她）们常常会为了小利，小害，或是自己的想法，而去改变了易占的指示。我想这就是自然赋与我们的本性吧。使我们做出了不同的决定和取舍。
十月七日晚上，“黄”女士打电话来问我一个问题，她说﹕“沈先生，“易占”和“易经算命”有什么不同﹖它们之间又是那一个比较准”﹖
其实这二个问题我可以当做一个问题来回答的。因为“易占”不像“紫微”，“子平”一样可做长期的推算（流年），“易占”是占立决，有问即答，不作兴做长期的又无主题的推算。
我想“黄”女士问的“易经”算命”，可能是指“文王卦”（五行易），但是“文王卦”只是利用“易经”上的六十四卦名，做为架子的工具而已。“文王卦”是用“五行”及“十二支”来预测事件的凶吉。
至于“易占”和“文王卦”，哪一个比较准，那就要依人来做比较了，因为“易占”和“文王卦”二者只是一种推侧未来凶吉的一种工具，有了工具还要 看是什么人在使用，在操作了。
十月八日有一位“H”先生打电话来问了一个问题，顺便他也提出了一个题外的问题，他说“沈”先生，易经要如何才能贯通﹖你是不是可以介绍一些“易经”读本给我﹖我在书店买了很多有关“易经”的书本，但越看越看不下去……”。我一听之下就说﹕“你看的都是些什么版﹖现代的还是古版的”﹖“H”先生说﹕“都是现代的，都是在此地中国书店买的”，我说﹕“你是不是发现大部分的现代易经书本有着一个相同的共同点﹖那就是“抄”，尽管书名取得很好听，很吸引人，甚至在“前言”或是“自序”中也讲的天花乱坠，但翻开一看，就知道是不求甚解的从别的古本书籍上抄写下来的。研究“周易”，要靠悟性，你可以先买一本“白话易经”该书是由孙振声译注的，用来打好基础，然后再看“易经浅述”，该书是由陈梦雷撰文，等有了心得之后然后再看，“易程”、“大易粹言”、“来注易经”、“周易折中”……，当然我讲的很容易，但你必须要有耐心才行……”，后来我自动的又把主题引回到，他要求“易占”的问题上面去了，因为我发现“H”先生在电话中的口气，对我介绍的那几本书已经心存怯意了。
现在开始讲什么又是“八卦”﹖什么又是“六十四卦”﹖及到底什么是卦﹖“读者们可以在算命的摊位上，有些道士的道袍上，或是在店里出售的八卦镜上，看到有八个圆形，每一个圆形都是由三条横线构成的（横线有阴阳之分，但都是称之为爻，详情可看“漫谈易占”第三，第四，二篇），这就是众所周知的八卦。它的八个图形如后﹕干“”、兑“”、离“”、震“”。巽“”、砍“”、艮“”、坤“”。八卦又称“单卦”，“经卦”但笔者建议如能称之为“三爻卦”，则对读者来讲就比较容易记牢了，把二个三爻卦重叠起来之后一个六条线的图形，我们就称之为“六十四卦”，六十四卦又称之为“重卦”，“别卦”，但笔者又建议如能称之为“六爻卦”，那就不容易和“三爻卦”混杂在一起了，我们翻开“易经”看到的由六条横线所构成的六十四个图形，这就是我们所说的“六十四卦”。
读者们知道了八卦（三爻卦）和六十四卦（六爻卦）的区别之后。现在再开始讲什么是“卦”﹖其实所谓的“卦”只是一种“符号”，一种“象征”。“卦”的本身是有数条横线（横线我们称之为爻）所构成的。因横线的多寡可分成为三爻卦（八卦）及六爻卦（六十四卦）二种。又相传“八卦”为“伏羲氏”所创，但世上是不是真有“伏羲氏”实在是非常令人怀疑的﹔因为人的习性总是喜欢在编纂“野史”或人物传记的时候，惯例性的总喜欢加上一些，神奇百怪，荒唐妄诞的神话，极端来提高书中人物的身价，或是来掩盖书中人物的过错，更重要的是来提高书中主题的说服力。另外一点就是对时空太久远的“时”“事”，因为已经找不到了证据，人们也只有靠“想象”、“意测”、“鬼神之说”来做一个假结论。
笔者私自认为“八卦”不可能为“伏羲氏”所创，很可能是上一期冰河期的遗留物。不过在没有真凭实据之前﹔我们只好仍假定三爻卦（八卦）为“伏羲氏”所创。
这位智慧者，在数千年前，突然心血来潮的开始“观象于天”，观法于地、观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。看呀看的，突然这位智慧者领悟到，宇宙万物构成的基本道理不外是一阴一阳（相互之间的一种对立性）及时空，因为当时尚未有文字，所以这位智慧者，只能划“—”代表“阳”，划“”来做为“—”的对立性的一面，后来我们称之为“阴”。系辞上传第十一章说﹕“……是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”。笔者认为任何事物未分阳阴之前（未构成对立面之前）就称之为“太极”，一动就会产生一阴一阳（一动就会产生一种对立面），“仪”者，规则也。“两仪”者，二种规则（一阴一阳的二种规则）。“两仪生四象”，四象者，四个现象而已，并无特别的解释。两仪生四象，就是在原来的一阳一阴（两仪）之上各加一个阳及一个阴。原来的一阳“—”，加上一阳就成“＝”，加上一阴就成“”。原来的“––”加上一阳就成“”，加上一阴就成“”。因此新构成的四个图案（1）“＝”（2）“”（3）“”（4）“”就称之为“四象”。“四象生八卦”，八卦就是八个符号，或是八个现象，它是由在“四象”每一个图案上再各加一阳一阴而成。（1）“＝”加上一阳即成“”，加上一阴即成“”（2）“”加上一阳即成“”，加上一阴即成“”。（3）“”加上一阳即成“”，加上一阴即成“”。（4）“”加上一阳即成“”，加上一阴即成“”。因此新构成的八种图案在有了文字之后就称之为八卦。它们的排列秩序如下﹕（1）“”干，（2）“”兑，（3）“”离（4）“”震（5）“”巽（6）“”坎（7）艮“”（8）“”坤。
但是为什么只用三条线，而不是二条，或是四条呢﹖笔者私自猜想，非常可能在那个时候，那位智慧者已经洞悉了“天人地”三个要素了，所以才只划了三条线，由于阴阳三条线的排例组合最多也只能排出八种上述的图形，所以也只好把天下万象尽归纳成八类。前面这八种秩序的排例，因为是创立在有文字之前，所以又称之为“先天八卦”，后来有了文字这八种由三条阴阳横线所划出来的图形才被称之为“卦”，八种图形就合称为“八卦”，因此非常明显的，“八卦”只是八种图形、八种符号、八种象征而已。所以“八卦”并不可怕，也不神奇，更没有驱鬼逐邪的能力。看卦的方法是由外往内看，譬如“”是“震”卦而不是“艮卦”，“”是“兑”卦而不是“巽”卦。（续）
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