【古道人生】采药人罗浮山遇仙记

作者:泰源整理
穷书生巧遇修道人,听到一席观星得到的乱世预言,竟然应验了。(Shutterstock)
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罗浮山在广东惠州府,灵异的现象一向就很多,真正修道的人常常住在那里。山中出产灵药,如黄精、何首乌之类,然而大多数都产在危岩绝壁之间;采药的人不能到,每每要绕道到山顶,再从山顶用一条长藤,一头系在腰上,一头系在树上,用手握住藤条,徐徐下到危岩去采摘,采完了再攀着藤爬回去。

有一增城县人,叫黄某,家中贫穷极了,并且经常生病。他曾经参加童子试,考不中,后来就常进罗浮山采药,一方面为了糊口,一方面也是为了却病。有一天,他采药来到一座山顶,见石壁下有一缕白云,突然之间升了起来。向下俯视,壁立万仞,中间突出一块平坦的石头,方圆有数亩大,距离山顶大约有数十丈。

那云气从石上升起,上面有两个老人,手中各自握着一束青草,把草放在石头上捣碎,然后搓成丸,分别吞下,忽然人就不见了。黄某觉得很奇怪,以为他们必定是仙人,石壁间应当有山洞,就想下去探究一番,看看有什么奇异之处。他就用藤条系着腰,从上面缒下去,随后便解开腰上的藤,搜索一遍,周围一无所有,唯有石上还剩下些许两老的药,闻起来非常清香。

黄某知道是仙丹,于是将它们小心刮起,搓成像指头那么大的一丸,吞了下去。当时是七月初七,阳光十分猛烈,头上像倒扣着一盆火,口中似要起烟,正苦于炎热之际,忽然觉得心地清凉、头目清爽锐利,血脉通畅、骨节都打通了。他再仔细察看两老捣药的地方,仍有些汁浆浸着,于是伏下身去舔那汁浆,顿时觉得满口生津,味美无比。黄某本来已是饥渴交迫,现在非但不渴,而且也不饿了。

黄某正想要攀藤而上时,忽然刮起大风,吹得藤条在空中飘舞,就像游丝一样飘忽不定。到风稍微平息下来时,不料藤条被壁上的石头棱角绊住,横挂着没有落下来,看上去就像古藤附着在石壁上一样。黄某仓皇慌张,无计可施,只得大声呼天叫神,直到气乏声嘶。不久就天黑了,他就倚在石壁上坐着,疲倦得打起瞌睡来。

忽然听到有人说话的声音,黄某惊醒过来。这时月色皎洁,星光灿烂,银河在天,有两个老人在翘首仰望。他们没有发现黄某,黄某也不敢惊动他们,屏住了呼吸偷听他们说的话。其中一人说:“今夜是世人所谓的牛郎织女相会。然而,织女三星自在牵牛星的上面,主管金帛,不是在东方(编按:随着地球的公转自转,星象示现的方位也随之发生变化),而老杜(杜甫)诗中说:‘牵牛出河西,织女处其东’(注一),此话怎么说?”

另外一个人说:“这是老杜顺应习俗的话,自然是错的。”第一个人又继续说:“三星既然都在西方,那么鹊桥的说法自然更是荒谬不实了,而老杜又说:‘牛女年年渡,何曾风浪生’(注二),更是无谓之言了。”另一人又回答说:“这也是老杜随俗相戏的话,不可以诗词作为事实的真相的。”

话刚说完,一人忽然用手指指着天上,大惊说道:“五车(属于二十八宿中西方七宿的毕宿)以北,最明亮的不就是砺石(属于二十八宿中西方七宿的昴宿)四颗星吗!砺石星如此明亮,战争将要发生了。”另一人抬头四顾,用手指着说:“不只是砺石星,你难道没有看见军市(属于二十八宿中南方七宿的的井宿)中的野鸡一星(星名)吗?它的光芒也在闪动,又正好是照临这一方,要想没有兵灾,这是不可能的了。大陵(喻陵墓)中堆积着尸体非常明显,百里之内死尸堆积如山。今年元旦,风又从西方刮来,已属战争的征兆,那时心想或许尚可转移,现在观星象也如此,不出几天,人间乐土将变成战场,怎么办?幸亏天稷星(注三)明亮,今年农作物的收成不至于荒歉,还不算太差,这是属于可喜的事情。”于是两人嗟叹了很久。

他们的对谈,黄某倾听得清清楚楚,恐怕他们再隐形消失,便乘其不备爬到他们面前,长跪不起,恳求长生之道。其中一人说:“人在世间,如锅里游着的鱼,怎能长生?所争者的只不过是活得长久些或短暂些而已。何况名利之心在交战中,无异是添木加火。即使是能做到名利两忘,而想求长生之一念,亦等同追求名利一样也。想在这里寻求长生不老,不是很糊涂吗?”

黄某反复恳求说:“刚才吃了仙人剩下的丹药,立刻就觉得精神顿生,乞求再赏赐少许,那么长寿就可以很快得到了。”另一人说:“药石乃是疗病之物,祛除疾病是可以的,但延长寿命则未必也。”黄某用头撞地哭着说:“弟子来到这里,回去的路已经断绝了,乞求仙人可怜我。”其中一人说:“有来则有去。来时完全没有顾虑,去时又恐惧什么呢!既然不期然而来,自然不期然而去,不要妄想了!”说完两老人忽然不见了。

等到了天亮时,黄某见藤条已经垂了下来,黄某不胜惊喜,急忙将藤条系在腰上,沿藤往上攀登。黄某一向有吐血病,自此以后病就好了,精力也比平时加倍,他吃下的确实是祛除疾病的灵药也。

不久,博罗、永安等地,白莲教滋事,被害的人很多,一年多才平定下来。黄某每每以自己的遭遇所见所闻告诉他人,许多人都知道这事的详细情况,谈到星象显示兵灾的预兆,就更被人相信了。这是嘉庆七年的事。

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注释
注一:杜甫古诗《牵牛织女》。
注二:杜甫古诗《天河》。
注三:“天稷五星,在七星南,农正也,取百谷之长以为号。”“天稷五星”标志着农获丰收或歉收的象征,星明, 则岁丰;星暗,则为饥荒、移徙。

资料来源:《志异续编》@*

责任编辑:古容#

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