“血月”下灾难生 是巧合？还是预警？
月全食发生时，月球表面若呈现暗红色或红铜色，在西方称为“血月”（blood moon），西方《圣经‧启示录》以血月预言末世的一件大事，和人人相关。中华文化中也早有对此现象的观测，但用字不叫“血月”，多以月赤、赤气覆月或月如血光来形容，是属于天文异象中“月变”的一种，在历朝历代的天文志中留下很多历史记载。西方和中土对血月此天文异象的记载虽然用字不同，但是都指向同类的概念，那是什么呢？
根据台北天文馆预报，2025年3月14日将发生月全食，全程持续约6小时。其中本影食阶段为3小时38分，全食阶段则为1小时5分。月球将从地球半影北侧穿过，会出现“血月”现象。此次月全食在美洲地区与东太平洋可见全过程，但在太平洋最西侧的台湾观测不到。下一次在2025年9月8日发生的月全食在台湾可见全过程。
“血月”这种天文奇象出现真有大事发生吗？2014年4月15日出现血月，次日南韩发生“世越号”沉船事故，造成304人罹难。这是单纯的“巧合”吗？史上有更多血月的“巧合”吗？我们来作一番小回顾。
以色列重要的历史事件逢血月出现
在西方历史上，古老的犹太民族的建国以及历史上的重大事件和“血月”有难以言喻的巧合。例如：1492年的“血月”后，在黑死病瘟疫大流行于欧洲的背景下，发生了中世纪反犹太主义规模最大的一次行动——西班牙驱逐境内所有信仰犹太教的犹太人、没收侵吞其财产。（1492年10月12日犹太人哥伦布登陆美洲新大陆，美洲反而成为犹太人安全的避风港。）1948年的“血月”发生后，散居世界上66个不同国家的以色列人回到神应许之地，并在一天之内建国。1967年的血月期间，以色列与阿拉伯国家爆发六日战争，最终取得胜利，收复耶路撒冷西城。
以上这些以色列重要的历史事件都逢血月出现。基督教牧师约翰‧哈吉（John Hagee）在《基督教今日报》（创办于1956年）解释，事件都奇妙地以“悲剧开始、胜利结尾”。他认为，上帝以血月这种方式“向世人说话”。他的这种见解和古代中国的天文学所指导的天人合一哲学是一气相通的。
《圣经》的末日预言与血月天象
新旧约《圣经》中有多处关于血月天象的经文，都浓墨叙述末世天象与圣灵降临、以及末日大审判的预言有关。例如：《圣经‧约珥书》二章31节中写到的“血月”：“在耶和华大而可畏的日子未到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。”《圣经‧使徒行传》二章20节写到的“血月”：“日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。”
《圣经‧启示录》是基督教中关于“末日”（End Times）和“最后审判”的重要经文。使徒约翰在帕特莫斯岛（Patmos，也译拔摩岛）看到来自耶稣基督的异象，在其中有“血月”预兆（六章12节）：“我又见到开启六印时，地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血。”这是宝座上的神“祂们忿怒的大日到了”，“审判死人的时候也到了”，“凡是敬畏祢名的人连大带小得赏赐的时候也到了”（十一章18节）。《圣经‧启示录》把“血月”天象作为末日和最后大审判的预示之一，同时也预言救世主再临。在末日的大审判中，不管活人、死人，人人都要为自己曾经的行为负责：恶遭报，善得赏，而且所有的生命都将受到最终的定位。
《圣经‧启示录》第十六章16节指出末日人类的命运有一场最终的善恶对决，称为“哈米吉多顿”（Armageddon）。这场战斗被认为在重大灾难中伴随着更新和升华，以及救世主的救赎。
近代的预言家，如：二十世纪的大预言家爱德加‧凯西（Edgar Cayce，1877—1945年）和珍妮‧迪克逊（Jeane Dixon，1904–1997年）的末世预言都强调在末日的善恶大决战之际，救世主将降临来救赎人类。凯西指出，宇宙“太一”（one mind，即创世主）的真理会为人类所遵循（科学也在其中）。而且，凯西预言中国将成为一种新的救世主（Christianity）信仰文化的“摇篮”，这种精神信仰在凯西的时代还未有，而是一种全新的对救世主的信仰，信仰者会在生活中努力实践信仰。当今的英国通灵师克雷格‧汉密尔顿-帕克（Craig Hamilton-Parker，1954年–）也预言，走过2024–2026年的自然灾害、恐怖袭击、战争和中共对世界的腐败之乱世，人类将迎来伟大的精神的苏醒时代。（点入参阅：大预言家的“末世预言”（下）：古今妙合共振！）
在中国历史上也记载了“血月”与大灾难事件，本文仅举明清和民国的事件来看。
明末元宵血月与流贼之乱
明朝末代皇帝崇祯四年出现血月，这一年国内也发生重大灾难和贼乱事件。据《明史》记载，崇祯四年（公元1631年）第一个正月元宵十五夜，就出现“日色如血，照人物皆赤”、“二月乙巳朔，日赤如血，无光”。日月出现大异象，阴阳大乱，这一年的历史就是饥荒与流贼作乱交织的历史。据《明史‧本纪第二十三》记载，崇祯四年，北方地区发生严重旱灾，导致饥荒，民众流离失所。《明史‧列传‧流贼》记载，崇祯四年，张献忠、高迎祥等等流贼势头一日日强盛，“江北数千里地，皆被蹂躏”。民间饥荒严重，盗贼气炽更加张狂。
亡朝预兆 血月与庚子之乱
庚子之乱前一年的1899年6月23日出现血月，7月山东巡抚毓贤在山东支持义和拳民仇外排外，把拳民收编为他旗下的武装民团组织，从此义和团从山东正式声张扩散，引燃了庚子之乱。
1900年5月15日（黄历四月十七日），义和团攻打占领了天津租界，烧教堂、杀死洋兵。当晚夜空出现血月景象，清朝进士黄曾源的《庚子前纪事》诗记载：“遥空如血月无光，指点神灯（＊领导义和拳的人物叫朱红灯）起北方。”清朝学者戴愚庵（约1887─1945年，名锡庚）见到当晚的月“其大十倍于平常，其色初黄于橙，继红于血”。这一夜的血月对清朝的败亡来说，是一个要命的讯号。义和团的仇外的乱拳招来八国联军，8月14日攻入北京城，次日慈禧和光绪帝即狼狈逃出北京城，清朝一败涂地。
乱世血月与神州失陷于共产邪灵
1949─1950年两年间，发生500年中罕见的“连环四血月”，每隔六个月就发生一次月全食血月，月食之间没有月偏食。1949年10月6日出现血月，就在此际，中国社会也发生巨变——苏联扶植的中共完全窃据了中国，血洗神州，中国人失去神传文化，生命受无神论蹂躏至今。1950年中共开始对内部进行极权控制——以土地改革为名，消灭地主与农村社会的传统伦理秩序，让几百万人非正常死亡，同年在全国范围内掀起大规模政治运动，镇压消灭异议分子，植入恐怖统治的阴霾。
血月与大疫流行
2003年5月16日月全食时“血月”出现，从广东爆发的SARS（非典）也达到全球大流行的高峰期。至2003年9月间疫情散布到29个国家和地区。2022年5月26日环太平洋的月全食出现血月，伴随“超级血月”天象，中国武汉病毒COVID-19毒株一再变种，全球在疫情笼罩下。直到今天，中国大陆疫情还正在加剧，从医院、殡葬业生意遽增和闹区人流剧减反映的情况来看，死亡率可能比过去五年有过之而无不及。
史家智慧指路
历史上不分中西都有血月与重大事件的“巧合”出现，不仅本文所列举的这些，我们能仅仅以“巧合”来看待血月吗？西方和中土对血月天文异象的记载与预警都指向灾变。《周易妖占》将月变赤色的血月视为不祥的灾难征兆，尤其是兵祸和旱灾：“月变色……赤为争与兵”、“赤气覆月，如血光，大旱，人民饥千里”。李淳风《乙巳占》说“月若变色，将有灾殃”、“赤为争与兵”，又说月变时“赤地千里，其国大饥，人民相食”。这些占卜的预言都与明清末世、中共集权统治蹂躏人民之下的月变历史对应上了。
太史公司马迁在《史记》中留给人面对灾变的忠告：“太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”就说要避免不祥的灾难，“修德”是最好的办法！其次是整治政治乱象。常人常寻求补救之法或是以道术驱邪求平安等，都是末流之举，力量是极为有限的。让我们互相提醒：当灾变发生时，即使不信天象警示也不能置身事外呀！＠＊#
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责任编辑：李梅
