【元宵节】

元宵妙联联婚 九岁小神童谱佳话

作者:允嘉徽
元宵灯联结良缘,九岁神童谱佳话。(Shutterstock)
font print 人气: 529
【字号】    
   标签: tags: , , ,

正月十五元宵张灯,伴随着大量脍炙人口的元宵咏灯诗,让后人津津乐道,亦步亦趋,这是中华传统文化中非常深厚、雅致的节俗。元宵妙联曾经“做媒”为北宋王安石娶得如意美眷,为元宵节俗旁添一则隽永的佳话,而这样的美事不只这一则,后继有人,清朝九岁小才子妙联联美眷,佳话成双。

元宵妙联择婿  王安石双喜临门

北宋仁宗庆历年间,年方二十的王安石饱学诗书,胸怀壮志,从家乡抚州临川赴京赶考。传说元宵之夜,王安石途经江宁马家镇。镇上元宵灯市辉煌,人潮如织,而在一大户人家门前更是聚集无数人,个个都是青年才俊的模样。王安石驱前一瞧,见门口有半联云:“走马灯,灯走马,灯熄马停步。”原来,这是这户大富人家的才女千金择婿所出的上联。才思敏捷的王安石一时也未能即刻对出,将联语牢记于心,带着一丝惋惜离去。

至京会试时,王安石文采斐然,第一个缴卷。主考官欧阳修见了王安石,见他英俊不凡,寒暄之际,就随手一指厅外随风飘动的飞虎旗,道:“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”王安石知道主考官出联试自己,脱口而出:“走马灯,灯走马,灯熄马停步。”欧阳修闻言,非常赞赏他才思敏捷。王安石心中有愧,暗想“马家镇才女真吾贤内助也”,遂决意赶回马家镇一看征婚究竟。

别后三月,那户人家府门前仍然悬挂着灯笼,下联未对,王安石大喜,振笔直书:“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”员外一见,惊喜不已,将其对联送入内堂。家中才女观之,见到下联对仗工整,笔力遒劲,心生仰慕。王安石立即被请入堂中,他气宇轩昂,朗朗话声展露满腹经纶,才女隔帘观看,不禁芳心相属。员外喜笑颜开,欣然定下了亲事。

不久,王安石高中进士捷报也传来了,两家皆大欢喜。这则王安石巧联缔良缘的故事流传很广,可是不见出处。下面这一则元宵巧联联婚的佳话,在清朝著名官员、学者梁章钜《楹联丛话全编》中有记录。

小神童妙对谱佳缘

闵峙庭(字少仪,峙庭为号,1720~1797年),名鹗元,是清代时浙江湖州归安县人,人们以其官衔敬称闵中丞。闵峙庭九岁时,随家人赴老姻亲毛尚书府上做客。时逢元宵佳节,毛尚书设宴款待贵宾亲朋,满堂欢声笑语,好不热闹。当夜月影未现,天色幽暗,主人便命家仆遍挂灯彩,灿若星河,又设“击鼓传花令”游戏助兴,击鼓传花,鼓停未传花的人须饮酒,席间兴致高昂。

毛尚书酒酣兴起,信手出了一副上联,要众宾对下联:“元宵不见月,点几盏灯,为河山生色。”此即席之句,情景交融,意致清远,一时满座来客无人对出工整佳句。恰逢惊蛰时节,年仅九岁的闵鹗元微微一笑,沉着扬声道:“惊蛰未闻雷,击数声鼓,代天地宣威。”话音刚落,满座皆惊,毛尚书更是赞叹不已。他见此子年幼才高,气度不凡,遂当场许以爱女,缔结良缘。

乾隆十年(746年)时,闵峙庭二十六岁登进士,授刑部主事,历官布政使、巡抚。著有《闵氏金石文钞》《星轺学吟》《南巡恭纪录》等书。清朝大学者钱大昕有咏《闵峙庭中丞七十》诗二首,赞赏他心地光明,劲节凌霜,处事精炼,七十岁古稀之龄“犹能敌万夫”,乃是一“真儒”君子,其一诗吟:
开府东南渥泽敷,福星十载在三吴。
风裁峻洁凌霜柏,心地光明㷖乘珠。
处事无疑由定力,素风不改见真儒。
七旬矍铄今希有,精炼犹能敌万夫。

上元灯火映天际,传花鼓声震夜空,才华佳缘交织成美事,王安石后继有人,古今联通,为元宵佳节添加一笔诗韵风采,为过年后第一个十五夜增加喜乐的情味。

参考资料:《楹联丛话全编》
@*#

——看更多【元宵节】文章

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 一个“志于仁”的人,不可能有意去做坏事。当然,他在修养仁德的过程中,也可能甚至是不可避免的,犯过错误,做过错事,但他心里是明白的,是愿意改正的,最终会做一个好人的。宋儒说,“苟志于仁,未必无过举也,然而为恶则无矣。”
  • 苏东坡(清玉 绘图/大纪元)
    从宋朝到明清,清明和寒食常常合为一谈,代代欢歌与悲语的记忆在此时空延展,生死交织的特殊时空在此时交叙。苏东坡(苏轼)有言:“人生唯寒食、重九,慎不可虚掷,四时之变,无如此节者”。东坡的跌宕人生烙在寒食、清明节中的有哪些令他难忘的生命脚印呢?让我们从他的诗集中寻去。
  • 清明节和寒食节这两个节日在古代经常被放在一起讨论,也一起过,那它们的共通点和区别都有哪些呢?还有很多人都不知道这两个节日的起源是什么,除了扫墓之外还有什么别的习俗,那今天咱们就把这些问题一次都弄明白。
  • “草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”(清代高鼎《村居》)微风和纸鸢是春日里的绝配,它有唤起人们儿时记忆的特殊能力。可您知道吗,风筝其实已经有二千四百年的历史了,它一开始可不是供人消遣的玩具。今天,就让我们来聊一聊风筝的历史。
  • 年少时看过一副对联,一下就记住了。对联说:“不生事、不怕事,自然无事;能爱人,能恶人,方是正人。”而这下联就出自于《论语》本章。不过,“唯仁者能好人能恶人”这九个字,仔细琢磨,内涵极深,令人感慨。
  • 一只巨型鸽子雕塑去年10月起现身纽约曼哈顿的高线公园(High Line),约16英尺(4.9米)高。创作这件艺术品的艺术家Iván Argote认为鸽子是纽约的标志动物之一。另一角度看,鸽子其实是多年前从欧洲移居到美国的“移民”,也从另一角度讲述了纽约的移民历史。无处不在的鸽子,见证着这座城市的过去与现在。
  • 事实上,孔子往往是仁知兼言。仁者有知,而知者亦向仁。孔门教人“三达德”,要“智、仁、勇”并修。故而,此处应将仁知贯穿、融合理解。
  • 可以说,尧、舜禹、汤、所形成的伦理与政治传统,是孔子“仁”的历史源头。而周文王、周武王、周公等所继承、弘扬、创制的礼乐文化,则是孔子“仁学”的直接来源。
  • 月全食发生时,月球表面若呈现暗红色或红铜色,在西方称为“血月”(blood moon),西方《圣经·启示录》以血月预言末世的一件大事,和人人相关。中华文化中也早有对此现象的观测,但用字不叫“血月”,多以月赤、赤气覆月或月如血光来形容,是属于天文异象中“月变”的一种,在历朝历代的天文志中留下很多历史记载。西方和中土对此天文异象的记载虽然用字不同,但是都指向同类的概念,那是什么呢?
  • 孔子针砭时弊,言简意赅,这里讲的三种情况,都是身边事,人人都能遇到的。要讲修养,要讲礼,就从这三点做起,实实在在的,那么人就会不一样了,社会风气就能好起来。
评论