《西方极乐世界游记》展现的时间场与宽净法师的前世今生
佛教中有一句话，“天上方一日，地上已千年”，指出不同时空有不同时间场之奥妙。神学界的时间场之说也是历来高能物理一直在探索的高深场域。出生于民初的宽净法师留下了亲身体验的《西方极乐世界游记》，展现给后人不同时间场时空的存在。
元神离体
在打坐中的修炼人看到了已经不在世上的人，看到了过去或未来将发生的事，修炼界讲这是“元神离体”到了另外时空了。元神在另外时空所经历的时间和地球上的也不相同，而修炼人的元神所能跨越的时空境界也因人的层次而异。在西方极乐世界中，还有层层不同的世界。在宽净法师的《西方极乐世界游记》中，我们可以看到一些描述。
宽净法师（俗名潘金荣）于黄历1924年7月7日出生于福建省蒲田县城关镇东大道140号，父亲是一位信佛的居士。他从小没有上学读书但天资聪明超群，七岁在福建省教忠寺出家，十五岁拜剃、师事虚云老和尚，在福建省南平开寺正式出家，十七岁在广东省南华寺受具足戒，又在江西省云居山接虚云老和尚的正眼法藏，乃洞云宗第四十八代传灯继人。43岁时他有一次奇妙的元神离体到了极乐世界的经历。
宽净法师当时是福建省德化县麦斜岩寺的住持，黄历1967年10月25日坐禅时发生了这次西方极乐世界之游（当时是文革期间）。他感觉游历西方极乐世界约莫廿个钟头，然而当他回到人间时，发现已是黄历1973年4月8日了。这体现出了不同时间场很大的时间差异，在宽净法师所到的西方极乐世界那里的一天约莫是我们人间的六年。这期间，麦斜岩寺的僧俗找遍了山上大大小小百多个洞穴，后来又持续搜寻了数年，但宽净法师就是消失了，行踪如迷。谁知过了五年五个多月后，宽净法师却又出现在他们眼前。
宽净法师说，他（元神）到了西方极乐世界游历，拜见了弥勒菩萨、阿弥陀佛，也遇到了自己的师父虚云和尚。还有往生的同乡林道一托他回返娑婆世界（人间）时，向他们的亲人问安。
路上听闻自己的前世 神故意给世人“泄密”
宽净法师元神离体了。他说，打坐中突然听到有人唤他，于是他出了寺，路上结识了圆观法师（“观世音菩萨”化身），邀他一起到福建最高的九仙山的弥勒洞去游历。
在路上，圆观法师像说神话一般将他的过去多世曾经是谁，出生在什么地点、什么时间，和盘托出，并说了很多因果话。那时宽净法师的记忆力特别好，他把听到的每一句话，都牢牢记在心里。当时，宽净法师虽然是麦斜岩寺的住持，但并没有宿命通。圆观法师（“观世音菩萨”化身）给他讲他的前多世，而且让他记得清清楚楚，当是别有用意吧！
1973年，当宽净法师（元神）回到了人间，他依言到各处询查，都能印证前生各世确有其人，而且时间、地点都无误。其中除了一世之外，都是出家做和尚的。没有出家那一世的他是出生在清朝康熙年间上涌方桂格村的一个在家修的居士，名叫郑远思，生育了六子二女，其中一人中进士，经查地址、时间、坟墓，都实在实有，到了他查访的当下，子孙繁衍了一百二十一家，共四百五十多人。
宽净法师的前多世在今生一口气得到了印证，可能是圆观法师（“观世音菩萨”化身）晓谕人元神不死的一种展现吧！而且人的修行功力的积累也是可以随着元神带到下一世继续修行的，不会凭空丧失，并不像人间的名利那样带不走，宽净法师的多世人生证明了这一点。
在罗汉洞 得到的开示
当他们抵达九仙山，走上了半山的时候，奇异的景像就出现在眼前！眼前的道路，突然变了，已不再是他以前走过的九仙山的那条路。路是用石头砌成的，隐隐泛光，甚是奇特。走到了山尾一看，也不是原来的那个旧山洞，而是一座前所未见的大寺庙，非常富丽堂皇，比起北平的故宫，还要雄伟壮观许多。大寺庙两旁，还有两座宝塔。白石筑成的山门宏伟壮丽，大门上有一个金光闪闪的金漆大匾额，可是上面写的几个大金字，宽净法师却完全看不懂。可见在不同时空世界的法理也出现了不同的展现。
在观世音菩萨的带引下他到了“西方极乐世界”，并参观了那儿的罗汉洞、忉利天、兜率天与下品、中品和上品莲花（每一品又分三个层次）的各个境界。层次越高，其中物质发出的辉光就越好看。
在罗汉洞，宽净法师见到了一位老和尚。宽净法师请他开示佛教将来的前景如何。老和尚一声不响，在纸上写了八个字“佛自心作 教由魔主”。另一老和尚，解说道︰“这八个字，你可以横竖、竖横、左右、右左、上下、下上，尾字分开来，读出卅六个句子，便可以知道佛教今后一百年内的情况。”
稍后他在房里一张大凳上静坐，才一下下，观世音菩萨说时间无多，带他径往兜率天去。
在兜率天 得到的开示
在兜率天，他拜见了弥勒菩萨，见到了他的师父虚云和尚，还有已经往生的荣福大师。师父叮嘱他在娑婆世界要苦苦修炼，业障要经过考验方能逐渐祛除。
荣福大师对他说：“天界人好逸乐，不肯修行，就像人间的大富贵人家一样，不肯出家，只坐享眼前之乐，殊不知三界未出六道轮回，不能了脱生死。我们在这里听弥勒菩萨说法，将来再降世度众生，才能真正进入菩萨道，了脱生死……”荣福大师的意思是即使修到三界中的天界脱离人界，依然未出六道轮回，天外有天，天人必须再降世度众生行大善，才能真正进入菩萨道。
接着，虚云老和尚给他开示：“末法时期，应当坚持在最恶劣的环境内苦度众生，不要贪图顺境享乐，不要逃避逆境，须度恶人觉悟，回头向善，好人才有好的生活清净修行。”
兜率天有一座莲花池，与他们会面之后，他依观世音菩萨之言入池沐浴，果然如观音所言衣服皆不湿。更奇妙的是，或浮沉或漂移，任由自己的意念控制。
访极乐世界 拜见阿弥陀佛
出了“兜率天”，宽净法师依循观世音菩萨的指示持咒而行，脚上现出莲花座，腾空而起。一路上，耳际响起呼呼声，但不觉有风，却是速度飞快，难以形容，眼前优美的天仙之境从身边掠过，很快就被抛在后头。约莫一刻看到了莲花座之下，已经到了佛经上所说的“七重罗网，七重行树”的境界。那里金沙铺地，一排一排的大树高数十丈，金枝玉叶。叶子有三角形、五角形、七角形，皆会发光开花，各种美丽的飞鸟，身会发光，有的鸟有两个头或数个头，两翼或数翼，它们自由自在地飞翔，歌唱着阿弥陀佛的圣号，四周围皆有七彩的栏杆。宽净法师耳边听到很多讲话的声音，但他却完全听不懂。一路上还看见很多高塔，都是七宝结成，隐隐泛光。
不久，他们来到了一座大金山前面，这座大金山，比起中国的峨嵋山，不知要高大多少倍。毫无疑问，他觉得已经抵达了“西方极乐世界”的中心。
观世音菩萨挥手一指，对他说：“到了，阿弥陀佛就在你的面前，你看到吗？”而他所看到的只是一座大石壁挡在眼前，原来他是来到了的阿弥陀佛脚指前。然后，阿弥陀佛让他的身体长高到与他的腰部一样高。
宽净向阿弥陀佛顶礼。当时，他惊叹于极乐国的殊胜境界，感到人间很痛苦，不想再回去，于是哀求道：“极乐国太好了，我不想回去，求阿弥陀佛大发慈悲，收留我！”
阿弥陀佛说：“不行啊，不是我不肯收留你，要你非走不可，而是你在二劫以前，已往生极乐国土，只因你自己发愿再回到人间，救世度人，所以你目前还需回去，完成你的心愿，把极乐世界里的情形，传达给人间知道，藉以教化世人。”
此时，宽净法师听着听着感到全身震动，回忆起二劫以前往生的情景，历历在目，全部涌现出来，看得清清楚楚。
阿弥陀佛对观世音菩萨说：“带他到各处参观去吧！”宽净向祂拜了三拜，然后与观世音菩萨走出了说法台大门。这时，他看到的远山近景，所有的大门、走廊、池畔、栏杆、山与地，都是七宝结成，皆会发光，就如电灯电条一样。最奇怪的是，这些看似“有形”的东西，皆是透明无阻碍，可以穿越而过。
人身难得当珍惜
观世音菩萨带领他参观下品、中品和上品莲花的各个境界。宽净法师看到最下一品的莲花就有一至三里见方大，三四层楼高，莲花皆会发光。这里的往生者，如果他们在莲花内，起着各种妄想，莲花的色泽就会呈黯淡无光，反之，如果没有妄想，内心清净，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉。越往上层，莲花就越大，光辉也越璀灿殊胜美好。
宽净法师说，九品莲花，要从最下一品修到最上一品，需要十二劫的时间，以人间的计时单位来说，需要二亿多万年，方能成佛。但是，如果我们在娑婆世界能够下定决心，勤修苦行，可能三五年时间，便能身居中品或上品，或者在这一辈子中便可以成道。所以说，人身难得当珍惜，要勤苦修行。
观世音菩萨开示，世间各界人士，不论贫、富、贵、贱、善、恶、智、愚，男女老幼，倘若只是信佛念佛，忽热忽冷，忽勤忽懈，自己在佛界的莲花虽开，也不会茁壮美丽。如再做坏事，因十恶之死，又堕入六道轮回，就不得往生极乐国了。
结语
事隔20年，1987年4月于新加坡南海普陀山演讲时，宽净法师口述了自己的这个经历，经俗家居士刘世华记录整理作成《西方极乐世界游记》传世。有了阿弥陀佛与观世音菩萨之旨，宽净法师才敢公开在极乐世界各个境界中的所见所闻。
“西方极乐世界”是许多人的向往，而对于《西方极乐世界游记》中的记述，当然相信的不信的都有。“欲穷千里目，更上一层楼”是凡界的话，同样的道理，修炼到了不同层次的人，生命的能量场就不同，元神的眼界看到的当也是不同的景象。其元神所在的时间场的时间也不同，当然时间场中物质的构成与能量也是不同的。所以本文的重点并不在转述宽净法师所见的九品莲花世界，而是关注这宇宙中存在不同时间场的时空与生命的修炼现象。
在纷乱之世，重温宽净法师几世的修行与在西方极乐世界一游的经历，或能再次给我们一些触发，叩响我们生命中沉睡的真我，找到生命的真义。在凡界的生命都不是凭空而生的，人的生命是创世主的恩赐，元神才是人的真我，生生世世在轮回，为的又是什么？走过长长的轮回路，在末劫的当下，东西方都有创世主下世救人回天的预言，此时此刻，若能与创世主结缘，返本归真，修回生命的原乡－－天国，将是何等的幸运！@*
参考资料来源：《西方极乐世界游记》
责任编辑：王愉悦
