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台湾国立故宫博物院推出“赏赐有礼—清代文献中的天子礼物”特展，展期至至6月8日。齐国有个姓国的人，因“盗”发家致富，宋国有个穷人向氏跟国氏请教秘诀，却因“盗”而遭殃入狱。他们两人的“盗”术为何有这般天壤之别呢？一个“志于仁”的人，不可能有意去做坏事。当然，他在修养仁德的过程中，也可能甚至是不可避免的，犯过错误，做过错事，但他心里是明白的，是愿意改正的，最终会做一个好人的。宋儒说，“苟志于仁，未必无过举也，然而为恶则无矣。”从宋朝到明清，清明和寒食常常合为一谈，代代欢歌与悲语的记忆在此时空延展，生死交织的特殊时空在此时交叙。苏东坡（苏轼）有言：“人生唯寒食、重九，慎不可虚掷，四时之变，无如此节者”。东坡的跌宕人生烙在寒食、清明节中的有哪些令他难忘的生命脚印呢？让我们从他的诗集中寻去。清明节和寒食节这两个节日在古代经常被放在一起讨论，也一起过，那它们的共通点和区别都有哪些呢？还有很多人都不知道这两个节日的起源是什么，除了扫墓之外还有什么别的习俗，那今天咱们就把这些问题一次都弄明白。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”（清代高鼎《村居》）微风和纸鸢是春日里的绝配，它有唤起人们儿时记忆的特殊能力。可您知道吗，风筝其实已经有二千四百年的历史了，它一开始可不是供人消遣的玩具。今天，就让我们来聊一聊风筝的历史。年少时看过一副对联，一下就记住了。对联说：“不生事、不怕事，自然无事；能爱人，能恶人，方是正人。”而这下联就出自于《论语》本章。不过，“唯仁者能好人能恶人”这九个字，仔细琢磨，内涵极深，令人感慨。一只巨型鸽子雕塑去年10月起现身纽约曼哈顿的高线公园（High Line），约16英尺（4.9米）高。创作这件艺术品的艺术家Iván Argote认为鸽子是纽约的标志动物之一。另一角度看，鸽子其实是多年前从欧洲移居到美国的“移民”，也从另一角度讲述了纽约的移民历史。无处不在的鸽子，见证着这座城市的过去与现在。事实上，孔子往往是仁知兼言。仁者有知，而知者亦向仁。孔门教人“三达德”，要“智、仁、勇”并修。故而，此处应将仁知贯穿、融合理解。可以说，尧、舜禹、汤、所形成的伦理与政治传统，是孔子“仁”的历史源头。而周文王、周武王、周公等所继承、弘扬、创制的礼乐文化，则是孔子“仁学”的直接来源。
