Warning: mkdir(): No space left on device in /www/wwwroot/iloveguava.com/zhizhutongji.php on line 51
开云体育和亚博官网-开云体育和亚博开户-开云体育和亚博注册

【神迹】相貌丑陋神帮忙改 生命逢厄神来解 怎得到的?

作者:怀忍忍
看清、看轻身外之物,招来美好无比的后果。 (Pixabay)
font print 人气: 2504
【字号】    
   标签: tags: ,

钱是生活不可或缺的身外之物,用钱的行动,则决定人生命真正的富有程度,而不仅是拥有钱财的数目。城隍为何帮助一个相貌丑陋的人改变容貌呢?不看重身外之物的商人得到什么回报?

相貌丑陋神帮忙改

清朝时,宁波有个读书人叫樊道济,那年七月省试就要到了,他还在家中,没有打理上省城应考的行李。有人劝他不要错过考试时机。樊道济老实相告,自己家中贫穷,没有办法筹到旅费。有个人很惜才,对他说:“寒窗苦读,怎能错过这个中举的机会呢!”这人慷慨解囊相助,赠送他三金,帮助他赴考。

那一年是个歉收年,在赶赴杭州的路上,他看到路旁有个被遗弃的婴儿,经过的路人都没有人愿意收养。弃婴的啼哭一声又一声,声音越来越小,已是命在旦夕。道济非常不忍,他拿出身上所有的三金全部托给道旁一对卖豆腐的夫妇,请他们用这个钱好好地抚养那个弃婴。

到了杭州,没有分文的樊道济要找个地方住宿以便应考。但是同来应考的那些考生都嫌弃他又穷又苦,没有人愿意与他同宿。只有一个僧人与他相识,勉强留下了他。

那天夜里,僧人梦到各府的城隍晋见文昌帝君,将今年的乡试中举册汇进给帝君,册中有被取消资格的留下的空缺,等待查找好人来补缺。宁波城隍推荐说:“樊道济救人心切,可以让他中举。”

文昌帝君命人把樊道济召来,看到他相貌卑贱丑陋,说道:“这个人相貌不扬,怎么办?”

城隍答道:“把他的胡须眉毛改变一下,可变成堂堂的男子。”

樊道济的相貌丑陋,是因为没有胡须的缘故。于是城隍指着一位紫须判官说:“请把你的胡须借给他用用吧。”当下,紫须判官就从颔下摘下自己的胡须,为樊道济戴上。就像演戏的俳优借用假胡须一般,樊道济有了胡须。

僧人梦醒后,感到诧异万分。破晓披衣起床,正要把梦到的事情告诉樊道济,然而一见樊,却见本来没有胡须的他,一夕之间忽然长出了满腮的胡须,不禁哈哈大笑起来。

樊道济根本不知道自己的改变,被笑得莫名其妙。僧人这才一五一十告诉他事情的始末。樊道济在这次的省试中果然中举。后来归返乡里,乡人都很诧异他变了个人,纷纷说道:“以前的小人物樊须(昵称樊道济),现在还不止是一般的君子啊!”后来樊道济官至掌理狱讼的司理。

天把墙弄折了

苏州吴门的陆采侯,经营绸缎等等货品的批发买卖,生性慷慨豪爽。

顺治年间,有一商店主到陆采侯家置办了绸缎和各种货品,正要打包货物准备出发。这时,热诚的采侯请他留步,说道:“明朝就是重阳佳节,客人您不戴上茱萸囊登高赏景,反而奔波江上、载月船头,不是太煞风景了吗?”商主点头称是,于是暂时把货物先贮存在别的寓所,以便明日勾留一日。

次日九九重阳这一日,他们带着菊花酒登上治平寺,在山中斗酒赏景尽一日之欢。岂知晚上归来时,贮存货物的寓所遭火舌吞噬,所存的千金物付之一炬荡然无存。

采侯惋惜感叹,又伤心客人的货物在火中荡尽。他对商主说:“这不是客人您的过失,是因为我而遭致的灾祸。若货物未登舟,货还算是我的。而且我若不强留,您这些货物又怎会遭到火灾呢!”

陆采侯返回了所有货物的钱,商主感谢而去。

采侯和弟弟俊侯兄弟同住,他们邻家着火了,左右房宅都被火舌烧个精光,独独他们陆氏的房庐无恙。

不久,邻家再度着火,左右两家的家产付之一炬,荡然无存,而他们陆氏兄弟的房庐依然安然无恙。当时,他家左邻的高墙倾倒时,采侯兄弟两人正在墙下。人们说:“陆氏昆仲(兄弟)不得寿终正寝。”等到人们把倒塌的墙锄开,发现,断墙齐齐从中折断一般,中间断处在地面留下了一道小弄大小的空间,陆氏兄弟两人虽然惊怖颤抖危坐其间,却是了无损伤。

俗话说“人在做,天在看”,从这两个故事所呈现的结果来看,谁能反对这个说法呢?一般人虽然看不到或感应不到,运作善恶报应机制的时空,但是安排的结局,对人们奇妙地显示了善恶报应机制的存在。

当我们轻轻放下钱财这身外之物时,生命却反而拥有了真正的、全面的富有,包括生命的保全,而不仅是拥有钱财的数目。@*#

资料来源:《小豆棚》

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 台湾国立故宫博物院推出“赏赐有礼—清代文献中的天子礼物”特展,展期至至6月8日。
  • 齐国有个姓国的人,因“盗”发家致富,宋国有个穷人向氏跟国氏请教秘诀,却因“盗”而遭殃入狱。他们两人的“盗”术为何有这般天壤之别呢?
  • 一个“志于仁”的人,不可能有意去做坏事。当然,他在修养仁德的过程中,也可能甚至是不可避免的,犯过错误,做过错事,但他心里是明白的,是愿意改正的,最终会做一个好人的。宋儒说,“苟志于仁,未必无过举也,然而为恶则无矣。”
  • 苏东坡(清玉 绘图/大纪元)
    从宋朝到明清,清明和寒食常常合为一谈,代代欢歌与悲语的记忆在此时空延展,生死交织的特殊时空在此时交叙。苏东坡(苏轼)有言:“人生唯寒食、重九,慎不可虚掷,四时之变,无如此节者”。东坡的跌宕人生烙在寒食、清明节中的有哪些令他难忘的生命脚印呢?让我们从他的诗集中寻去。
  • 清明节和寒食节这两个节日在古代经常被放在一起讨论,也一起过,那它们的共通点和区别都有哪些呢?还有很多人都不知道这两个节日的起源是什么,除了扫墓之外还有什么别的习俗,那今天咱们就把这些问题一次都弄明白。
  • “草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”(清代高鼎《村居》)微风和纸鸢是春日里的绝配,它有唤起人们儿时记忆的特殊能力。可您知道吗,风筝其实已经有二千四百年的历史了,它一开始可不是供人消遣的玩具。今天,就让我们来聊一聊风筝的历史。
  • 年少时看过一副对联,一下就记住了。对联说:“不生事、不怕事,自然无事;能爱人,能恶人,方是正人。”而这下联就出自于《论语》本章。不过,“唯仁者能好人能恶人”这九个字,仔细琢磨,内涵极深,令人感慨。
  • 一只巨型鸽子雕塑去年10月起现身纽约曼哈顿的高线公园(High Line),约16英尺(4.9米)高。创作这件艺术品的艺术家Iván Argote认为鸽子是纽约的标志动物之一。另一角度看,鸽子其实是多年前从欧洲移居到美国的“移民”,也从另一角度讲述了纽约的移民历史。无处不在的鸽子,见证着这座城市的过去与现在。
  • 事实上,孔子往往是仁知兼言。仁者有知,而知者亦向仁。孔门教人“三达德”,要“智、仁、勇”并修。故而,此处应将仁知贯穿、融合理解。
  • 可以说,尧、舜禹、汤、所形成的伦理与政治传统,是孔子“仁”的历史源头。而周文王、周武王、周公等所继承、弘扬、创制的礼乐文化,则是孔子“仁学”的直接来源。
评论