苏东坡逢寒食清明的“先知梦”与生死故事
从宋朝到明清，清明和寒食常常合为一谈，代代欢歌与悲语的记忆在此时空延展，生死交织的特殊时空在此时交叙。苏东坡（苏轼）有言：“人生唯寒食、重九，慎不可虚掷，四时之变，无如此节者”。东坡的跌宕人生烙在寒食、清明节中的有哪些令他难忘的生命脚印呢？让我们从他的诗集中寻去。
寒食清明得“先知梦”
东坡在二十岁那年高题金榜，在有宋一朝殿试中写下最高荣誉的纪录。金榜题名时，最是人生花团锦簇时。后来在人生路上异常地跌跌宕宕，他的心路也是几度峰回路转，柳暗花明。
进入朝廷之后，东坡在北宋新旧党争中凌犯了当路权霸，因而有了“乌台诗案”的坎坷，被指控诗文内容讥讪朝政，遭到御史台（俗称“乌台”）弹劾，下狱受审。濒死之际，得了贵人之助从鬼门关前捡回一命，接着被远谪黄州。彼时，亲戚们都对他不敢闻问，不敢给他留下书信、只语片字。
东坡一家人到黄州开始两年的日子非常拮据，一般的日常生活都难以为继。在困顿之中他得到好友马正卿雪中送炭，特地在郡中为他申请到一片黄州东城门外山坡上的旧营地，约有数十亩，给他们家人耕种。那片土地已经荒废多年，遍地都是碎瓦残砾，又长满荆棘，偏偏那一年又遭逢大旱，开垦起来异常艰难。东坡一家人胼手胝足开垦荒地，筋力殆尽，终于箪食瓢饮可期，而那片土地也成了“东坡先生”得名的居所：
荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗。
江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。
仍须卜佳处，规以安我室。家童烧枯草，走报暗井出。
一饱未敢期，瓢饮已可必。
——东坡八首（之二）
他的诗友参寥子（僧人道潜，本名昙潜），不远数千里跋涉到黄州。参寥子羁旅在黄州东城与他相伴足足一年。有一次，东坡和参寥子同游武昌西山。他们两人都得一梦，同在梦中作诗。梦醒后，两人清晰记得“寒食清明”、“石泉槐火”之句，却都不知道这么出尘的境界在何处？岂知这是一个“先知梦”，他俩超前走入那个时空。真是心有灵犀一点通？
梦后七年，东坡出任钱唐（杭州）太守，当时参寥子也正在杭州修行。又过了两年参寥子的新居盖成了，而东坡恰在那年的寒食将要除任离开钱唐，在寒食前他前往辞行。昔日在参寥子的旧舍下有清泉，他迁居后再凿石，又见新泉涌出。参寥子摘来新茶，钻新火煮泉，瀹茶会老友，一面笑道：“这是寒食清明、石泉槐火，九年前梦中景，灵梦久矣！”
座中人都惊叹不已，东坡亲历“真即是梦，梦即是真；石泉槐火，九年而信”的真实“梦境”！俗谚说“人生如梦”当也有这般“悟境”的启发？！
寒食前别友 惊醒：不三宿桑下
东坡带着儿子苏迈初到黄州是在元丰三年二月一日，初交仲春，寒食再一个月将至。当时家远在南都，初来乍到，无一旧识。东坡常常独自一人策杖到江上。云涛寒渺渺，故人亦迢迢。十多天后，家中忽然来了个访客，原来是他的好友文甫的弟弟子辩。子辩知道他来到黄州，特地来访。突然出现的旧识，像早春的风温暖了他寒冷的心田。子辩逗留半日，说“寒食接近了，要先归东湖”为这次的相访画句点。
微风细雨中，东坡为子辩送别江上。目送他乘着一叶小舟，横江而去。东坡独自登上夏奥尾的高丘追望远去的舟影，仿佛见到那舟子已经到了武昌，他才步下山丘返家。
此后四年中，他们来来往往互访百数次。到了第五年，东坡要调离黄州，思量后会不可期，一时感物无常，不胜凄然。凄然中他想起“浮屠（和尚）不三宿桑下”这一句佛家警语，转换了自己的心境。江上清风远扬，好友淡出视野！
“浮屠不三宿桑下”，就是恐怕相处日久生出爱恋之情、恩爱之心，有了恶离别的心情就会阻碍修行。慧眼看人生，诚然就是这般道理。
归来 共藉梨花作寒食
江上清风远扬，好友淡出视野，而人生中年，错错杂杂急管繁弦，在寒食清明之际，对东坡来说一声紧似一声。回顾前半生，人生聚散悲欢倏忽如走马，到了寒食清明上坟祭扫，生老病死更让他感时沉吟“中年离合之感，正寒食清明之间”。
苏轼有个表弟程德孺，他们曾共同有过青春阳刚的成长记忆：垂髫之龄“狂走从人觅梨栗”，十五年少“健如黄犊不可恃”。时光如白驹，呼呼而过，未曾稍稍停留。曾几何时，让黄犊染风病谢刀笔，让人眼老昏花困文牍。
那一年，表弟将出任楚州长官时，东坡送别时特叮嘱表弟程德孺：别让功名困白头，莫忘早日归得故乡来，与你相约寒食节去扫墓呀！记得吗，从小到老，梨花都陪伴着我们过寒食节：“莫教印绶系余年，去扫坟墓当有日；功成头白早归来，共藉梨花作寒食。”梨花等人功成归来，赏花共寒食！
走过半生聚散离合，生命之乡情在寒食清明之际，最是鲜明。思想那走过的人生，“归梦先寒食，儿啼到白须”。视茫茫发苍苍骤然到来，能不惊心迟暮就在眼前？长辈黯然消逝离人世，晚辈振翅离巢逐青云，承上启下的责任落在肩上，扎扎实实，沉沉甸甸。
寒食上坟扫墓祭祖，一条连系先代与后代的纽带，前仆后继，在世代之间一直串连着生命的交替。从呱呱落地到白了少年头，离乡又返乡，流浪的生命总在生死之间寻找归根之路。
清明新火 分作无尽灯
东坡生命中的低谷也是在寒食中走过的，那是东坡到黄州的第四年初，就俗世之眼来看可说是惨不忍睹。他的《寒食二首》收藏了彼时的心境，比无火的寒食更加湿冷、苍凉又苦痛。
寒食前，东坡已经抱病。这场磨人的病真不轻，青春一夕被谁偷去了。绵绵春雨转成连连不断的豪雨，小屋如浮舟，破灶尽湿苇，空厨剩寒菜，“哪知是寒食，但见乌衔纸”。
打哪来的乌鸦衔着冥纸掠过，一掠一见，东坡想起先坟迢迢万里外，朝廷遥遥九重隔。事业困蹇，去国怀乡，大病中的他连流泪的力气都没了，生命像是死灰，风吹不起。难道这是东坡的末路穷途吗？
黄州刺史徐使君心怜东坡久病，清明分新火，特地分给他新火一朵。东坡“起携蜡炬绕空室，欲事烹煎无一可”，发现自家空无一物可烹煮。尽管如此，他反而要这朵新火发挥了最好的功用，“分作无尽灯，照破十方昏暗锁”，无私分享，一灯点燃千百盏，照亮了许许多多人的心灵世界。（《徐使君分新火》）
几度寒食中，我们从东坡的诗中看到他在困境中转化生命的心路点滴，不被外物所牵、所动，脱离了凡尘中功成名就的悲喜。黄州不是东坡外放的终点，黄州之后他又到惠州、儋州（在海南岛），越贬越远，然而，当时蛮荒之地的儋州成了他此生的第二故乡。
东坡晚年在金山寺看到李公麟为他作的画像，写下《自题金山画像》，诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”证得他走出寒食，脱胎换骨的心路。
无私的“无尽灯”，一灯点燃千百盏，光明照十方。东坡前行去，后继又是谁？
主要资料：《苏轼集》、《宋史》
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责任编辑：王愉悦
