清朝时，扬州城有个孤身一人的倪瞎子，连个栖身处所都没有，就借居在旧城府的城隍庙里，靠占卜为生。每日多少能占得数十文钱，以此来度日。如果遇到刮风下雨，那这一晚很可能要空腹过夜了。因为一般人不爱在风雨天出门，所以就没有人来求卜了。
有一天，一个做生意发了财的年轻人携带妻妾入庙烧香，侍奉在他马车前后的人甚多。倪瞎子知道了心中发酸，就在神前默默地申告说：“他如此下贱，却荣耀如此；我本是世家大族，却如此饥寒。真的是天之无眼，神之不灵也。”
当晚，忽然梦见城隍神来拘审他，神说：“你何以告状？他命应享福，你命应受苦，俱有定数，你怎么敢怨天尤人呢？将你发放到仪征县，打二十大板作为惩罚。”倪瞎子一惊而醒，一身冷汗涔涔。这一年如常过了也没发生惩罚之事，倪瞎子放下了心，也就以为是一场梦罢了。
第二年冬天，倪瞎子嫁到仪征的姐姐病死了。倪瞎子前往送殡时，那个让他受罚二十大板的梦竟然应验了。
那日他住在姐姐家里，睡到半夜三更时，忽然肚痛难忍，于是开门出外大便，这时刚好有巡夜官来到这边。巡夜官问他干什么，他因为眼瞎看不到来人是谁，迟迟未应答，巡夜官觉得可疑，就剥下他的衣服，责打了他二十大板。
倪瞎子的外甥听到门外有声响，出门为倪瞎子辩明，但倪瞎子已经被杖打了二十大板。神之灵明如此，诚不可欺！谁人命应享福，谁人命应受苦，在今生之前造了因，招来业报果报的定数，不明的是迷中人罢了。（资料来源：《履园丛话》）
下面就举一个命应受苦的命例，看看在八字上是如何表现出来的：
八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日日干为乙木，所以属乙木命。生在夏天五月，最大的持点是什么？火旺木枯。如何解决？调候为急，所以专用癸水，无癸水用壬水。所以水为不可缺之用神。然夏月水至绝地，如无金来生水，则水无源，将要干涸，故要以金为佐。
读者可以想像一下，在夏天灼灼烈日下的禾稼，或你家窗台上的花卉草木，在夏天时是不是最需要水来灌溉呀。那么让我们在这个八字中去找看看有没有水。就在时柱天干上看到有一个壬水。夏天水容易挥发，最喜还须见有金来生水。现在看到年柱地支有一个申金，当然可以生水啦，二个条件都满足了。那是不是就会是一个好命呢？
当然有了金水比没有金水要好，但现在还要看此金水在八字中的配置如何？有力或无力，有情无情，才可决定此命的富贵贫贱，因为还有其余五个字未看。
先看下面地支一行，除了开始时提到的年支申金外，原来其余三个地支都是火：月支午火，日支巳火，时支又是午火。等于日主乙木坐在三堆火上，就是将一把禾草投落在火堆中，木化成灰矣，这是个很不幸的现象。
不是有个壬水来制火润木吗？壬水在哪里呢？原来壬水在时干，坐在午火之上，但地支并无水之强根（亥水、子水），反而是火海一片（二午火、一巳火），靠此天干一壬水，怎能制伏地支三强火呢？所谓“杯水车薪”，就是用一杯水去救一车着了火的柴草，就像这般状况，力量太小解决不了问题。
那不是还有个申金可以生水吗？申金在哪里呢？原来申金远在壬水的对角线，在遥远的年支上，有句俗语：远水救不了近火。这里变换一下：远金供不了近水，意思是处在很远的金，生不了身边的弱水。而且申金被三火阻隔克制（火克金），壬水又被天干二重戊土克制，此是配合无情的格局。开始时以为此命生在夏天，有金又有水的乐观情况，全都急转直下，而变成了壬水用神无力，格局配合无情的低下格局了。
命书中说：乙木叠逢离位，名为气散之文，乙为衰竭之木，至巳午病死之地，无癸润泽滋培，更见丙戊太多，支成火局，木化成灰，非残病必贫贱夭折也。此命现在就是此段话的写照。
此命中的申金内藏庚金、壬水，本为喜用神，金在年支，年代表祖上，故上代应有根基庇荫。唯地支丙丁火肆虐，天干戊土重重阻隔，以至不能荫及其身。有如上例史瞎子，本出身于世家大族，但不能荫及其身，以致残疾在身，靠卖卜度日了。@*#
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责任编辑：古容
