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【新生9月24日讯】
●指导人们行为的，有两种理性：一种叫“价值理性”，另一种是“工具理性”。“价值理性”强调的是动机的纯正，不管结果如何；“工具理性”看重的不是动机，而是效果。女排让球的背后，就是这样一种“工具理性”
●比体育规则更高的，是体育精神。奥林匹克的精神是：更快、更高、更强。女排的让球虽然不违背现有体育规则，但它在最高原则上损害了人的尊严，包括中国女排队员自身的尊严。规则只能规范人的外在行为，只有价值才能规范人的内在德性
●一个健康的现代社会，应该是“工具理性”与“价值理性”的适当平衡。既要讲求效率和功利，同时也要顾及道义和价值，在最终目的上经得起追问
在德国举行的世界女排锦标赛上，中国女排取得了第四名，这是近五年来女排在国际大赛中获得的最好成绩。然而，国内外舆论却是一片哗然：原来女排的四强地位是以不光彩的让球让出来的：先是在小组赛中0︰3让给名不见经传的希腊队，进入复赛后再以一个0︰3让给过去的手下败将韩国队。通过这样精确的算计，先后避开令她们恐惧的拦路虎俄罗斯队和意大利队，选了一条最保险的平安小道“让”进四强。
这球该不该让？前几天，我趁给学生上课的间歇，在班级里做了一个民意测验。结果让我大吃一惊：有三分之二的同学是“功利派”，表示这球可以让，应该让，理由是田忌赛马，要用智谋，这是合理地运用规则，没有什么可指责的。还有三分之一的同学属于“道义派”，反对让球，说这是不光彩的胜利，违背了体育精神。接下来，双方唇枪舌剑，展开了一场激烈的辩驳，其热烈精彩的程度，远远胜过任何一场我见过的大专辩论赛。这件事情，让我想到的是：为什么有这么多的同学赞成让球？在这背后，又意味着什么？
“道义”与“功利”之争，说到底，与理性自身所蕴含的悖论有关。上一个世纪之交，德国大思想家马克斯•韦伯提出了一个影响很大的观点：指导人们行为的，有两种理性：一种叫“价值理性”，另一种是“工具理性”。“价值理性”以某种先验的信念检验行为的合理性，只要动机是纯正、神圣的，不管结果如何，这样的行为都是合理的。“工具理性”不一样，它看重的不是动机，而是效果；它关心的是：为了达到一个具体的目标，采用什么样的手段，是最有效率的？女排让球的背后，就是这样一种“工具理性”的推动：为了实现进四强的目标，让球是在不违背契约规则前提下，效率最高、产出投入比最大的合理选择。市场经济时代的许多人接受了这样的“功利”原则，“工具理性”遂成为当今社会的主流观念。韦伯认为，现代性的发生和展开，就是“工具理性”压倒“价值理性”、占统治地位的结果。现代社会是一个讲求效率、目标至上的社会，正是这样的实用精神，大大刺激了人的欲望和创造激情，造成了技术的无限改善和物质生活的空前繁荣。
然而，正如韦伯接下来所说的，“工具理性”形式上是理性的，但其实质又是不理性的。它经不起一再追问：让球是为了锦标，拿了锦标又为了什么？如果说为了振兴中华，那么，这样做算不算振兴中华？事实上，“工具理性”并不关心最终的目的，它把终极价值搁置起来了，存而不论。让球从效率角度而言是理性的，无可指责，但其终极目的又是盲目的，无法论证其合理性。
一个健康的现代社会，应该是“工具理性”与“价值理性”的适当平衡。既要讲求效率和功利，同时也要顾及道义和价值，在最终目的上经得起追问。现代性的终极目的是什么？康德说：以人为目的。按照我们现在的说法，叫做以人为本。这是我们所需要的“价值理性”。对一种行为的评判，除了从“工具理性” 的角度，看看它是否符合效率原则之外，还须在“价值理性”的立场，衡量它是否符合我们的价值观念：以人为本的根本宗旨。
也许有人会说：女排让球并不违反体育规则，现代社会是法治社会，只要不违法，就是合理的、公正的。这话虽然不错，但我们要知道：再好、再合理的规则，也只能做到形式的公正，而无法保证实质的公正。比体育规则更高的，是体育精神。奥林匹克的精神是：更快、更高、更强。这一精神以人的个性和身心发展为最高目的，在道义上对所有的具体规则起着规约作用。女排的让球虽然是现代“工具理性”的体现，也不违背现有体育规则，但它在最高原则上损害了人的尊严，包括中国女排队员自身的尊严。不要以为只要遵纪守法就是一个好公民。康德说过，即使是魔鬼，也能组成一个法治社会。在形式化的法治背后，还需要有更高的道义原则来规约人心。规则只能规范人的外在行为，只有价值才能规范人的内在德性。一个人，一支队伍，如果要获得大家的尊重，获得自身的尊严，仅仅服从法的规则是不够的，还要以自己的德性体现专业的精神，追求更高的存在价值。老女排当初之所以成为全中国的楷模，球打得好是一个原因，体育精神之高尚，更是有口皆碑。
现代性的内部是充满悖论的。“工具理性”与“价值理性”之间存在着永恒的冲突，不可能完全握手言和。这就需要生活在其中的现代人，在这二者之间保持适当的张力。在追求成功的同时，体现比成功更高的境界──那是我们唯一证明自己存在价值的境界。
（作者为华东师范大学紫江特聘教授、历史系博导）
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