【大纪元2019年05月30日讯】（接前文）

古刹悟真

悟真古刹今虽在，空寺不见悟真人。

春日，蓝田县郊，我与朋友乘车出游，游览“悟真寺”。

这所寺庙，是著名僧人善导大师的修行之所，也是净土宗的祖庭之一。白居易在游览悟真寺时，写下了一百三十韵，一千三百字的佳作《游悟真寺诗》。

“前对多宝塔，风铎鸣四端。

栾栌与户牖，恰恰金碧繁。

云昔迦叶佛，此地坐涅盘。

至今铁钵在，当底手迹穿。

西开玉像殿，白佛森比肩。

斗薮尘埃衣，礼拜冰雪颜。”

诗中所写的法相庄严的寺庙，让我心生向往，想一观这净土名寺的风貌。

可当终于到达秦岭山脚下的寺院时，却大为失望。

此处早已是一处景点，而不是清修之地，更没有半点的祖庭风貌。

我看着进出寺庙络绎不绝的游人，看着庙门口所谓招财观音的许愿池，几乎被游客投满了硬币，我摇了摇头，心中很不是滋味。

朋友也很扫兴，不过她在手机上搜寻了片刻后，就很兴奋的告诉我，这座悟真寺并不是本来的悟真寺。此寺被称作“下悟真寺”，是为了那些不想爬山的游人方便，也是为了收取更多的香火钱，在千禧年建造的。

还有一座寺庙建于深山老林中，被称作“上悟真寺”。

依着附近村人的指示，我们行至秦岭山脉中的一处野山，寻访深山古寺，按《游悟真寺诗》中所说，这山应名“王顺山”。

天阴着，刚下过一阵子雨，我和朋友行走湿滑的山道上，身旁便是悬崖峭壁。野山中没有护栏，我们只能提心吊胆小心翼翼地走着。山间的野蔷薇开得极好，花朵虽比培育的蔷薇小了许多，但是沾着山间露水的花朵却是格外的娇艳。

山道上鲜有人迹，只能听见不时传来的几声鸟鸣。走了约莫两个小时，终于远远看到了悟真寺的山门，隐于郁郁葱葱的林木之间。

寺院刚刚翻修过，寺门口立着捐钱修寺的功德碑，可是寺中却空空无人。虽为净土名寺，但新修建筑中却供奉着一些叫不上名的塑像。我叹了一声，这千年古刹，如今只剩下一副空壳，让我心中好生遗憾。

悟真寺中已无悟真之人。

怀着莫名有些沉重的心情，我顺着险要的山道，准备下山。

走到半山腰时，忽然看到崖壁中有一处人工雕凿的山洞，其中有一石床、一石枕、一破碗，可崖洞的主人却已不知去向了。

洞中黑糊糊的，不过依稀可以看到崖壁上所刻的四句诗，字迹已经模糊不清，分辨不出什么内容了，唯有“精进”二字能大概辨识出来。或许是某位僧人为了激励自己勇猛精进而写下的自勉诗句吧！

山中的天气真是无常，不一会又下起雨来，我急匆匆地跑到山道旁一棵茂密的梧桐树下，折了只大梧桐叶当伞，准备等雨小些了再下山。

雾气渐起，恍惚间似乎一位僧人顺着山路走上山来，只见他脸上的表情柔和而又安详，赤着双脚，僧衣破破烂烂，被山间的灌木刮破了好几处，手中托着一只缺了角的破碗，碗中放着两块陕西人常吃的石子馍。

僧人经过石洞，走向山上的悟真寺。我不知处于何种动机，不自觉地迈步跟在他身后，重新走上山去。山中的植物比刚才上山时似乎茂盛了许多，山路走起来更为艰难，僧人将腰间别着的一把小柴刀抽出来，将挡路的灌木劈开，跟着他走了许久，才到达悟真寺。

眼前的景象让我着实吃了一惊，刚才所见重新翻修过的寺庙已然变为断壁残垣，只有一尊阿弥陀佛的塑像保留了下来，立在朽木断柱之间的石台之上。僧人搭了一座简易的草棚，为佛像遮风挡雨，他曾经所穿的袈裟，也披在佛像身上。佛像前并没有丰富的贡品，只有一个玉米面窝头。

僧人走到佛像前虔诚礼拜，将碗中的两块石子馍，轻放在佛像前，又再次礼拜，这才将那个窝头放回自己的碗中，返回石洞，先诵了一段经文，这才将窝头从破碗中拿起，聊以垫饥。

僧人在深山老林里这般艰苦的修炼，让我心中深感震撼，若没有坚定的向佛之心，如何能忍受如此艰苦的环境，我不由走到洞口问他道：

“如此艰难，为何坚持？”

僧人捧着窝头的手顿了一顿，他也不由得喃喃自语道：

“为何坚持修炼？”

心中似有些迷惘，不过很快他心头的迷茫就消散了，眼睛变得十分明亮，如明灯一般，那昏暗的山洞似都被照亮了。他拿起柴刀，在洞内刻下四句诗，作为对我的回答。

我定睛细看那首诗，不由连连点头，心中佩服这位僧人心中的至诚至信，正想再与他交谈时，却听到有人在不断喊我的名字，不由惊醒，睁眼再看时，我哪里还在秦岭山中，而是坐在驶回家的巴士上，坐在旁边的朋友似笑非笑地看着我说：

“到家了，别睡了。”

我忙从背包中取出相机，找到了那张山洞的照片，对朋友说道：

“你知道这山洞里刻的四句话是什么吗？”

“我怎么能知道，年代过于久远，只能看到一个大概的印子，具体写得什么，早都看不出来了，难不成你知道？”

朋友反问我。

我答：

“人生何所为，利与名中围。精进修不怠，志将净土归。”

雁塔梦唐

大雁塔，屹立曲江池畔，大慈恩寺中。

大慈恩寺曾是玄奘法师取经归来后翻译经书的地方，是唐代的皇家寺院。

如今的大慈恩寺，南门口是玄奘法师的塑像，由山门进入，穿过钟鼓楼、大雄宝殿、玄奘三藏院、藏经楼，后院则是大雁塔，塔中保存着佛舍利、贝叶经、如来足迹碑和莲花藻井等珍贵文物。

我闲时常去大雁塔附近游玩，塔北的广场上是一座据说亚洲最大的音乐喷泉，每到夜晚，喷泉表演让整座广场都变得五光十色的。塔南的仿古街巷是一座不夜城，通宵达旦，灯红酒绿，极尽浮华，好不热闹。

可这些现代化的设施，只让我眼前觉得有些眩晕，耳边觉得有些喧嚣。

如今的大慈恩寺和大雁塔已经成为游客们的观光胜地，热闹的景点中已无肃穆的佛法庄严。但是我依然很喜欢这里，只是因为那座古色古香的大雁塔，即使繁华的现代都市，也未能遮盖大雁塔周身所透出的雄浑古风。

我常坐在大慈恩寺旁公园的长凳上，望着被夕阳的余辉笼罩着的塔身，在脑海中追寻着大唐的记忆。畅想着尊崇佛法的盛世大唐，畅想着大慈恩寺中曾经辉煌的千余座重楼云阁，畅想着玄奘法师在禅房中坐于青灯前译经的景象。

夕阳西下，鼓声准时响起，大雁塔的塔身半明半暗，整座城市在越发暗淡的光线中变得影影绰绰。陪着朋友游览了一天景区的我感到眼皮沉重，很是疲倦，趁着朋友前去观看大雁塔北广场喷泉表演的间隙，我找到公园处幽静的一角，准备小憩片刻。

闭上眼睛后，只觉得耳畔越来越喧闹，一时间人声鼎沸，吵得我顿时没了睡意，我睁开眼睛，却看到了一番让我震惊的景象，这里不是西安，而是长安。广厦楼阁鳞次栉比，皇宫建筑美轮美奂。

“都城大国实堪观，八水周流绕长安。多少帝王兴此处，古来天下说长安。”（出自《西游记》第九回）

我站在大唐长安城南的大慈恩寺前，眼前的大雁塔似与别时不同，高度似较我平日里所见矮了一截，我不禁伸手细数，原来塔身仅有五层（大雁塔刚盖好时仅有五层，武周时加盖至九层，在经过一千多年的变迁后，如今的大雁塔为七层）。在阳光下，大雁塔散发出柔和而又明亮的光芒，塔顶缭绕着五彩祥云。

只见人头攒动，城中的男女老幼都向这大慈恩寺中汇集。即使隔着寺院的围墙，我也可看到其中的壮丽恢弘的重楼云阁，听到振奋人心的法钟、法鼓。整个晋昌坊中香烟馥郁，来来往往的百姓们有人手中捧香，有人端着供养，有人撚着佛珠，人人皆是一脸虔诚礼敬的模样。

男子多着圆领袍衫，头戴襆头，女子多穿着齐腰襦裙，色彩明丽，艳而不俗，头戴帷帽或幕笠，披帛随风轻舞，似欲乘风而起。也有那不拘一格的豪爽女子，身着男装。我便如此穿着袍衫，肩头绣着两只翱翔于天的仙鹤，腰间蹀躞装饰着金银玉石，顿时觉得自己英气十足。

我正在寻思今日长安城中有什么盛事，只听不远处有几人正在兴致勃勃地谈论著，一位白衣秀士说道：

“玄奘法师主持修建的慈恩寺塔现在落成，开坛讲法，大兴佛事，今日所讲的《瑜伽师地论》可是高深的大乘佛法啊！”

一位看起来学识渊博的老者附和道：

“玄奘法师从西域带回几百部经书，弘传佛法，使人心向善，四海升平，实乃我大唐之幸事，万民之福祉。今日有幸听闻佛法，唯愿我佛护祐，早脱苦海，往生极乐。”

说罢，合掌当胸，面对大雁塔虔诚礼拜。

又聼一位天竺来的外国商人，神采奕奕地向众人讲述着他的见闻：

“这玄奘法师可是了不得的高人，当年我年纪小，跟着父亲在曲女城做生意的时候，正好赶上了那场18天的无遮法会，玄奘法师为僧众答疑解惑，无一人能与他辩驳。我见那法师坐于高台之上，侃侃而谈，形似阿罗汉降临世间。”

他的汉话说得十分流利，只是有些许发音不太准确，想来是在大唐生活了有些年头。

我听到这些百姓们的议论，心生向往，想进入大慈恩寺内观看这场佛法盛会。走到寺院门口，我远远看到了玄奘法师的身影，他端坐于禅台之上，头戴毗卢帽，身穿金襕袈裟。我心中兴奋不已，却不料山门的门槛过高，一脚踩空，打了一个激灵，清醒过来。原来所见之大唐盛景，不过是南柯一梦。

朋友此时正好看完大雁塔北广场的喷泉表演，回来找我，说是想进大慈恩寺中游览。于是我们买了门票，由正门进入。

寺院内，人流如织，大雄宝殿内不少人烧香拜佛。只见一位家长将一把檀香塞到孩子手里说道：

“赶紧拜拜佛，让佛祖保祐你今年中考考到满意的成绩。”

孩子似乎还有些不乐意：

“这些都是迷信，有什么好拜的。”

“让你拜你就拜！”

家长点着檀香，拉着孩子，拜了三拜。

又聼旁边有几人一边拜佛，一边口中咕哝道：

“佛爷让我发财吧！”

我觉得殿内香的味道有些呛鼻，从殿内退了出去，我望着暮色中的大雁塔，深感黯然。如今的人们，都受到无神论邪说的蛊惑，对佛法已没了崇敬之心，心中仅有的那点信，也信在了拜佛以求财、消灾上，修炼的内涵更鲜有人明白。曾经尊崇佛法的大唐盛世，只是如今史书中的些许文字罢了。

碑林驭墨

进入城墙正南永宁门，沿着城墙根向东，不出几步，便是书院门，一条专卖古玩、字画的风雅街巷，沿此街再约莫走十分钟，就可看到碑林。

碑林位于孔庙之内，其中珍藏着各朝各代流传下来的石碑、石刻，这些文物皆为无价之宝。

我一共游览过三次碑林，一次是小学时，跟父亲一起去的。念小学三年级时，我一时兴起，嚷嚷着要练书法，父亲当然表示出极大的支持，不仅给我报了书法学习班，同时带着我去书院门买了一套文房四宝。

毛笔——狼毫和羊毫——不同大小各一套，共计十几支。宣纸与毛边纸各一百张。一方小巧端砚，其上刻着一树盛开的梅花。一块透着淡香的徽墨墨条，正面描金装饰一丛幽兰，背面则是商家的标记“苍珮室”三个金字。

父亲又带我去碑林游览一番，想让我通过观摩历代书法大家之作得到些许启发，体味到书法背后的内涵，可是我年龄太小，除了觉得那一块块石碑码得十分整齐外，并没有什么太多的感受。

父亲仔细观摩石碑后，给我买了一本拓印着唐代名书法家柳公权所书《玄秘塔碑》的字帖，让我好好学习“柳体”楷书。“颜筋柳骨”，颜体丰腴雄浑，柳体挺拔俊逸，父亲认为我学习柳体字更为合适。

我从父亲手中接过那一套文房四宝和那本字帖，一时间心花怒放，得意极了。父亲这时问了我一个问题道：

“你为什么要练书法？”

我随口便答：

“因为毛笔字很好看。”

第二次去碑林是高考后，陪朋友一起去的。这次我才将碑林完完整整，仔仔细细地游览了一番。碑林正南方为刻有“孔庙”二字楷书的照壁，此字出自清末著名书法家刘晖之手。

孔庙正东门名为义路门，此名出自《孟子》：

“夫义，路也；礼，门也。唯君子能由是路，出入是门也。”

步入义路门，则可看到孔庙中的泮池，“泮”由“水”与“半”组成，意寓学无止境，学问如同半个水池一般，永远没有圆满之时。

再依次走过棂星门、华表、穿过戟门后，抬眼望去，则是坐落于碑林中轴线上的碑亭，亭上匾额书有“碑林”二字，亭中放置着的石碑上篆刻着唐玄宗所书的《孝经》，已有一千多年的历史，此石碑顶雕刻着灵芝云纹簇拥的双层花冠，碑座则为三层石台，因此此碑名为“石台孝经”。

那时，我已经多年没有练书法了，父亲给我买的那套文房四宝被我束之高阁，其上已然落灰数层。曾经高涨的热情渐渐褪去后，练书法对我来说只剩下枯燥乏味，于是我便渐渐放弃了练习书法。这次游览碑林时，我没有仔细留意石刻上的书法，那些字对当时的我来说，不过是曾经笔下重复一遍又一遍的枯燥的笔划而已。

但栩栩如生的驮碑神兽赑屃，精致细腻的云纹、鱼纹装饰等细节，都让我觉得十分有趣。

我印象最深的一座碑石为《关中八景图》，刻于清康熙年间，作者为朱集义，碑石足有三人高，碑面书、画、诗为一体。华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪，这关中八景令人心驰神往。

第三次游览碑林是大学毕业时，我自己一人去的。一日我忽然注意到书架上落灰的那方砚台，心中莫名涌出一股惆怅之感，我一边擦洗砚台，一边扪心自问，为何我没有坚持将书法练成呢？

忽然心头闪过一念，到碑林中寻找答案。

此次游览碑林，心境较之前大为不同。我想寻找一个答案，虽然我练过多年的书法，可书法究竟是什么，我却答不上来。

由于之前去过两次，我对碑林比较熟悉，于是直奔第二展室，此展室中陈列着欧阳询所书《黄甫诞碑》，颜真卿所书《多宝塔碑》、《颜家庙碑》，僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，以及柳公权所书《玄秘塔碑》等，皆为书法之上乘精品。

我站在最熟悉的《玄秘塔碑》前，仔细观摩碑文，伸出手指，顺着碑文勾勒笔画，就在我手指触碰到石碑的那一霎那，眼前的石碑忽然消失不见，我看到一个少年坐于亭中，手中攥着饱蘸墨汁的毛笔，出神地望着天空。

他面前的一沓毛边纸上写满了“永“字，几张散落在地上，看来他正在练习永字八法，巩固书法中的基本功笔划。

一位中年男子从亭前经过，翻阅那沓纸张，少年忙起身行礼，口中道：

“父亲。”

只见少年的父亲满意地点点头道：

“公权，你的字又进益了，笔划较之前更加饱满大气。”

少年柳公权却摇摇头说道：

“还差得远呢！我得更下苦工才是。”

“哦？何出此言，你前几天还甚为骄傲地说，先生夸你的字在同学中无人可出其右。”

柳公权的父亲抚着胡须，心中对孩子的转变表示十分好奇，他知道柳公权一向都对自己的书法成就十分骄傲，如今却变得如此谦虚。

柳公权走入书房，拿出一卷细心装裱的书法，展开给父亲看，只见其上写着四句诗：

“写尽八缸水，墨染涝池黑，博取众家长，始得龙凤飞。”

这字写得龙飞凤舞，力透纸背，气势若蛟龙入海，又若万马奔腾，柳公权的父亲情不自禁地感叹道：

“好字啊！好字！”

“这字是一位老先生用脚写出来的。”

柳公权如此说道。

柳公权的父亲显然吃了一惊，眼神中充满了震惊与不可置信，连连问道：

“这字你是从何处得来的？”

柳公权缓缓道来：

“几日前我与同伴们在村旁那颗最大的老桑树下练字，一位卖豆腐的老伯正好路过，看到我写的字，说我写的字像他卖的豆腐一般软塌塌的，都不如别人用脚写出来的，我心中十分不服气。他说那位用脚写字的老先生在县城中摆了一个名为‘字画汤’的摊位，若我不信可前去观摩。我便去县城中找到了那摊位，只见那位老先生没有双臂，用脚趾夹着毛笔写字，写出的字翩若惊鸿，矫若游龙。我心中十分惊叹，当下就求他告诉我练字的秘诀，他大笔一挥，给我写了这四句话。相比于那位老先生所下的苦功，我真是自愧不如啊！”

柳公权的父亲赞叹道：

“没想到，世上竟还有这等的奇人异士。练好字的确是需要下大苦功的。”

“我双手健全，将来写出来的字一定不能比那老先生差。”

柳公权语气很是坚定。

“你为什么要练书法？”

只听柳公权的父亲问他。

柳公权沉思了很久这才说到：

“上古圣人仓颉观世间万物而造字，每个字都有其筋骨、肉、形、神，也蕴藏着无尽的智慧。要想写好字，苦练笔画结构等基本功是必须要做到的，但更要仰观自然、俯察万物，今日我就在观察树枝上鸟儿们的形态，领悟它们动作与形态之中的美，如此便领悟了如何在写字时注入如飞鸟般的飘逸。将天地之美溶于书法当中，通过提高书法的造诣领悟字中所蕴含的道理，修身养性，这便是我的目的。”

我听到这一番说法，心中震动，待再看时，眼前已无柳公权的身影，只有触感冰凉的石碑。

练习书法，不下苦功，不忍受枯燥乏味，如何能练出成就。

在一遍遍的书法练习中，支持信念的并不是虚浮在外表的美，而是探究其内涵的求知之心。

不仅仅是书法，中华传统文化流传几千年，靠的并不是其外在的表象——眼睛能看到的这层美，而是其神韵与内涵。可惜这些道理我明白得太晚了。

后记：

“昔我往矣，杨柳依依。”

我离开故乡时，城墙边的柳树正繁茂。身在异国他乡，故乡每每入梦，醒来后，泪水已经沾湿了枕巾。

我起身走到窗前，北望故乡，可只能望见一弯残月与漫天星斗。

但我的心已经飞越重洋，看到那，滔滔黄河水，巍巍终南山；楼观台李耳讲道传真言，青龙寺空海习经弘佛法；华清贵妃出浴，寒窑宝钏望夫；香积寺王维安禅制毒龙，大明宫贾至染翰侍君王；法门寺地宫藏舍利，兵马俑古墓蕴玄机；城墙边折柳送故人，小雁塔鸣钟慰远客。

“长相思，在长安……天长地远魂飞若，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。”

如今红龙肆虐中华神州，三秦大地也蒙上阴霾，但这片土地上的历史与文化已经深深烙印于人们的内心深处，等待着复苏的一天。终有一日，传统文化会“从新”在这片大地上绽放光辉。

 (点阅“弘扬传统文化”征文)

责任编辑：古言