迦蓝托梦催赶路 行者善鉴如愿为僧
宋孝宗淳熙四年（1177年），官员张子正担任泰州长官。由于妻子生病，他焚香礼佛，并且发愿：一定会寻找一位有识之士出家为僧。
不久之后，张子正妻子就痊愈了。为了兑现向神佛许下的诺言，他向所辖之地的寺院下了一道榜文，请各地童行四月十五结夏日那天，汇聚于报恩寺。（童行，即自幼被遗弃的孤儿，或者经父母同意后，自愿出家的少年儿童。宋朝官府将这些幼童送入寺院“童行堂”，接受诵经、仪轨等培训。虽然他们还没有取得正式出家的度牒，但在寺院的培育下，这些童行也学会诵经以及演奏鼓钹等乐器。）
佛门结夏期，通常是从夏季黄历四月十六日至七月十五日，这三个月是出家僧众结界安居的日子。他们要在特定的地方，比如山里打禅修行。
在宋代，一个人要想成为僧人，出家后先在寺院内作童行，在祠部登记所属的寺院。经过考试以后，由地方呈报祠部，只有合格者才由祠部颁发度牒，这时才成为真正的出家人。
度牒记载着僧尼的原籍、俗名、年龄、所属寺院以及剃度师名和所属官署。凡是持有度牒的僧众，可以得到官府的保护，并且享有免交赋税的权利。
除了通过考试选拔僧人以外，另外也有官府破例度僧。宋朝有一人成为正式的僧人之前，还得到迦蓝护法托梦的提醒呢！
秀州有一人叫善鉴，他虽然已经出家，但还没有经过剃度，还不算是正式的僧人，只能称为行者。善鉴打算巡遍各地寺院礼佛。他从江阴济江，路过石荘，投宿于明禧禅院。忽然，他发觉两脚沉重的犹如石头，实在走不动了。
当时，他并不知道泰州长官张子正正在请人出家。明禧禅院的僧人告诉他此事。那天已经初十。善鉴心里虽然很想参选，无奈双脚沉重如石，即使勉强迈开脚步，也很难走得动。
夜里，善鉴梦到伽蓝护法催他上路。凌晨他起床后，草草的吃过粥饭，勉强打起精神，动身启程。从如皋县向北走去。到四月十四日晚上，他才走到郡城，前往报恩寺。
此时，善鉴的大腿痛得更厉害了。报恩寺为候选人准备了房间。善鉴就躺在僧房里休息。
次日，张子正和妻子如期而至。众官吏准备完毕斋饭供养后，站在一旁观看候选人。当时寺院汇集了500多人，很有次序的站在大堂上。
张子正问纲维（掌管寺中事务的僧人）：“是否还有没到的人？”纲维回答道：“有，善鉴没到。因为连日赶路，致使双脚痛苦不堪，眼下正在僧房休息。”张子正请善鉴务必出来一下。
一会儿，善鉴拄着拐杖出来了，他和众人一起拈取小纸卷，惟独他拈取的纸卷上写着“获选”。当日，善鉴落发为僧，张夫人将缝制的衣服送给他。众人见了好不羡慕。
刚过了十天，南禅寺缺少住持。张子正又写了一封疏文，邀请善鉴开堂，主掌法席。遂后，善鉴又连着居住在三座较大的寺院，淮地官民非常敬重他。＠*
参考资料：《夷坚支戊志》卷四
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责任编辑：李梅
