藏王松赞干布(1)王朝缘起

王朝缘起

大唐臣民称太宗是“以轮王之慈，敷法王教化”，统辖大唐朝疆，因他扶持佛道正教，还大唐淳厚仁德古风，君臣协力上下通泰，缔下中国史上赫赫辉煌的贞观盛世。

而与大唐同期的雪域高原上，由英明出众的松赞干布一统藏土各邦，建立起统一的吐蕃王朝。文成公主进藏和亲，不仅将大唐文明的种子播撒雪域，又以自身的聪慧才智协助建立大小昭寺。唐太宗赐予的释迦佛12岁等身像由文成公主送入吐蕃，大唐王廷为雪邦开辟出亘古的信仰之路。唐太宗恩和吐蕃，以文德教化雪域，使源于古代羌族的藏族，作为华夏先民的一个分支，再次与中原华夏产生千丝万缕的联系。

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在唐太宗李世民降生的同期，在西藏的传说中，观音菩萨看到向藏地传扬佛法，教化皑皑雪邦的时机也已成熟，于是从身上放出多种祥瑞的光明，遍照吐蕃有情众生。

传说中，从菩萨右眼放出的光明首先射往尼婆罗（今尼泊尔）。这耀眼明亮的光遍照尼婆罗王都。尼王的王宫也因这遍照大地的光辉而大放光明。全城百姓沉浸在慈霭的光明中，渐渐光明收摄成毫光进入尼王王妃的胎孕中。

九个月后，王妃诞下一妙丽小公主，全身光洁莹白，口出檀木香气。小公主天资聪颖，年纪小小却能朗朗上口诸家经史。她就是日后嫁给藏王松赞干布的尺尊公主。

而从菩萨的左眼放出的光明射往中土大唐，遍照汉土。这浩浩的光明遍照长安城，萦绕吉祥门，渐渐辉光收摄，进入唐主后妃的胎中。王妃九月后产下一公主。小公主笼罩在红光的润泽中，口出青莲香气。小公主天赋极为出众，无师自通，对一切经史了如指掌，无所不晓。她就是日后奉命和亲，远涉吐蕃的文成公主。

从菩萨的心中放出的光芒射往雪藏，遍照雪邦。光芒渐渐收摄成一束毫光，进入朗日松赞王妃的胎中。同样是九个月后，王妃诞下一位王子。小王子生来非常特别，头顶佛像，手足呈现出宝轮相。霎时雪域诸方尽呈祥瑞。天花飘降，如雨垂落。

菩萨的辉光遍照雪域，使这块昏幽的土地成为有缘的宝洲福地。

随着小王子渐渐长大，不仅武艺出众，且通达工巧书算，天赋卓绝，具足才智。王子十三岁时，父王去世，遂即赞普（王位）。众臣商议说我们少国主才德具备，心境沉毅，于是决定为新王进献尊号“松赞干布”。

伴随着美丽的传说，王与王妃诞生于世。日后，王与王妃也像是雪域之巅耀眼的明珠照亮了茫茫高原。

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松赞干布文武全才，且智慧卓越。因父王死于非命，13岁的少主即位后，一面稽查真凶，一面训练自己的军队，平息雪邦各地的叛乱，一统吐蕃，定都逻些（今拉萨），建立吐蕃王朝。

松赞干布一统雪藏后，心中常自思维，为了利益雪邦百姓，应该怎么做？是出家修行，还是应该像先祖一样，前往拉萨红山之巅，践履先王殷殷教化的遗迹？

松赞干布思量着，出家修行只能保自己不堕苦趣，并且离开世俗，远离人群，难以使百姓聆听圣贤教诲。如此思考后，少主决定前往拉萨，不离世俗，要为众臣百姓寻求更美的福地。

松赞干布作出决定后，翌日便带众臣启程。当行至菩萨加持的应许之地，他命人卸除行装，放牧休憩，和众臣一道就餐饮食。

吐蕃王饮宴后，进入清凉的雪水中洗浴，但见水中放出各种辉光，闪耀绚丽，犹如天上的彩虹，此等景象被大相禄东赞所见，惊讶地问道：“大王，这是怎么回事？为什么水中会放出光明？真是太稀有罕见了？”王说：“大相，你来得正好。我为了使雪邦的百姓能够登入有福之地，所以从出生就带着教诲众人的妙法之源。”

大王说完，对着岩石说出心中记忆的妙法，岩石随着大王的诵读，自然的显现出光明以及诸神的形象。来自尼泊尔的匠师，奉王命将显现出的神像加以雕刻，以使百姓常来供养礼拜。

吐蕃王继而启程前往红山顶，修建宫殿，作为一统藏地的国都。@#

责任编辑：苏筱薏