中国古代音乐

锉石磬 治僧疾

作者:史然 整理
font print 人气: 9
【字号】    
   标签: tags:

曹绍夔擅长音乐,任职太乐(国家祭祀时,掌请奏乐及大飨用乐之事)。有一年冬祭,曹绍夔不知什么事由得罪了御史大人。这位御史大人以乐律不和为由想治曹绍夔的罪。于是他乱敲钟、磬,召曹绍夔来辨识音律,曹绍夔没有一个音听错,反令御史大人为赞赏佩服。

洛阳有一僧人,他房中有一石磬每天半夜时就自鸣。僧人感到怪异,因此恐惧成疾。遍求术士,千方百计的想使石磬禁声,始终未能达到目的。曹绍夔与这位僧人一向友善,听说僧人病了,就前来探望。问起患病的缘由,僧人如实相告。

曹绍夔听了僧人的讲述后,就去敲斋室里的钟,于是磬就自鸣。曹绍夔笑着对僧人说:“明天你可摆一桌盛宴,我一定为你止住它。”

僧人虽不信曹绍夔的话,但还是希望他能治住这只磬,所以第二天就摆了酒席招待他。曹绍夔吃罢酒宴,从怀中取出一把锉,将僧人室中的石磬锉了几处。自此之后,石磬再也不自鸣了。

僧人苦苦问询曹绍夔为什么他一锉,石磬就不自鸣了?曹绍夔告诉他:“石磬的鸣声跟斋屋中的钟声的音律相合,你敲钟,磬就发声相和。”僧人听后大喜,很快,他的病也就痊愈了。

资料来源:《国史异纂》

责任编辑:吴雨洁

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 神州华夏是神传的文化,对神佛的敬仰贯穿着整个五千年的历史。纵观中华历史上仁德之君,无不敬天顺道,对修炼人也非常敬重;老百姓普遍信奉神佛,相信天理,遵守神给人定下的生存准则,相信因果。而那些谤佛的人都没有善果,历史上记载的最有名的就是三武一宗灭佛造成的灾难,不仅百姓受苦,灭佛者也都遭到果报。
  • 千秋功业荣与苦,细说文成公主悠悠情事与文化传播的成就。
  • 齐国有个姓国的人,因“盗”发家致富,宋国有个穷人向氏跟国氏请教秘诀,却因“盗”而遭殃入狱。他们两人的“盗”术为何有这般天壤之别呢?
  • 一个“志于仁”的人,不可能有意去做坏事。当然,他在修养仁德的过程中,也可能甚至是不可避免的,犯过错误,做过错事,但他心里是明白的,是愿意改正的,最终会做一个好人的。宋儒说,“苟志于仁,未必无过举也,然而为恶则无矣。”
  • 苏东坡(清玉 绘图/大纪元)
    从宋朝到明清,清明和寒食常常合为一谈,代代欢歌与悲语的记忆在此时空延展,生死交织的特殊时空在此时交叙。苏东坡(苏轼)有言:“人生唯寒食、重九,慎不可虚掷,四时之变,无如此节者”。东坡的跌宕人生烙在寒食、清明节中的有哪些令他难忘的生命脚印呢?让我们从他的诗集中寻去。
  • 清明节和寒食节这两个节日在古代经常被放在一起讨论,也一起过,那它们的共通点和区别都有哪些呢?还有很多人都不知道这两个节日的起源是什么,除了扫墓之外还有什么别的习俗,那今天咱们就把这些问题一次都弄明白。
  • “草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”(清代高鼎《村居》)微风和纸鸢是春日里的绝配,它有唤起人们儿时记忆的特殊能力。可您知道吗,风筝其实已经有二千四百年的历史了,它一开始可不是供人消遣的玩具。今天,就让我们来聊一聊风筝的历史。
  • 年少时看过一副对联,一下就记住了。对联说:“不生事、不怕事,自然无事;能爱人,能恶人,方是正人。”而这下联就出自于《论语》本章。不过,“唯仁者能好人能恶人”这九个字,仔细琢磨,内涵极深,令人感慨。
  • 一只巨型鸽子雕塑去年10月起现身纽约曼哈顿的高线公园(High Line),约16英尺(4.9米)高。创作这件艺术品的艺术家Iván Argote认为鸽子是纽约的标志动物之一。另一角度看,鸽子其实是多年前从欧洲移居到美国的“移民”,也从另一角度讲述了纽约的移民历史。无处不在的鸽子,见证着这座城市的过去与现在。
  • 事实上,孔子往往是仁知兼言。仁者有知,而知者亦向仁。孔门教人“三达德”,要“智、仁、勇”并修。故而,此处应将仁知贯穿、融合理解。
评论