第四届“全世界华人声乐大赛”在2010年8月20至22日在纽约曼哈顿格罗德‧林奇剧院举行。现在参赛选手报名正在进行中。
现在世界上的音乐学院的声乐教育，基本上教的是传统欧洲声乐技术、尤其是以意大利声乐技术为主体的美声唱法。而在中国古代，有比这种美声唱法更好的声乐技术。据古书记载，战国时期的秦国，有一个名叫秦青的声乐教师，唱歌时，能达到“声振林木，响遏行云”的效果，即：歌声振动得树林里的树木枝摇叶晃，歌声直穿云天止住了行云的流动。这八个字对歌声的描述，已成千古绝唱，从中可看到秦青歌唱时的共鸣发声技术，歌声的力度、音量、音质、穿透力都是今人无法相比的。
类似的中国古代歌唱家的技艺，虽说流传下来的不多，但有记载的许多古代歌唱家的技艺都是今人难以企及的，例如，战国时期的韩国歌唱家韩娥唱歌后，“余音绕梁欐（读音l□，中梁），三日不绝，”即歌唱完后，余音绕着建筑物的中梁，三日都没有消失。
唐代的歌唱家许永新是吉州永新县（今江西永新）人，善于歌唱，而且有独创性，在山上高歌一曲，可声闻数十里外，后成为宫廷内的一名歌唱家。有一年唐玄宗在勤政楼举行一次与民同乐的庆祝宴会，上万观众发出的喧哗嘈杂的声音，使得现场演出的鱼龙百戏的音乐都听不见了。为了止住喧哗嘈杂的声音，唐玄宗让许永新出场演唱，她态度从容，撩鬓举袖，直奏曼声，高唱一曲，其声好像直升云霄。喧闹的人群立即安静下来，“广场寂寂，若无一人。”而且她的歌感染力极强，使“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝”。
中国古人对于音乐的运用是多方面的，不仅有类似秦青、许永新这样的专业歌唱家在声乐技术上令今人难以企及，还有些非专业的歌唱者也有令今人学习的地方。例如，二千多年前的春秋时期的管仲，他的治国之才历来为世人称道，但知道他在音乐方面也有很高才华的人不多。据传，他用音乐来救自己的命，把音乐用于军事上鼓舞士气打胜仗。
当年，管仲与齐公子纠被鲁庄公擒住。公子纠被杀，管仲命悬一线，其好友鲍叔牙设计救他，暂时蒙住了鲁庄公，骗其用囚车将管仲押回齐国。管仲在囚车中明白了鲍叔牙之计。为了避免鲁庄公明白后，派兵追杀致死的悲剧发生，他想让车伕加快赶车的速度。他发挥自己的音乐才华，现编了一首题为《黄鹄词》的歌，教车伕歌唱，词曰：“黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。高天何跼兮，地何蹐！丁阳九兮逢百六。引颈长呼兮，继之以哭！黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐。遭此罗网兮谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。嗟彼戈人兮，徒傍观而踟蹰？”，词曲具佳，声情并茂的教唱，让车伕和随行人员边走边唱，忘记了旅途的疲劳，加快了赶车的速度。当鲁庄公明白过来，派兵追杀时，管仲等人已逃离鲁境，安全抵达齐国。管仲的音乐才华让他生命中可能的悲剧变成了喜剧。
管仲为齐国相后，有一次，随齐桓公兵伐山戎诸国。当军队进入孤竹国境内，顽石突兀，草木丛生，大部队难以顺利通过，管仲下令凿山开路。将士们对此有所抱怨，士气不高，为了鼓舞士气，管仲创作了两首歌曲。一支叫《上山歌》，一首叫《下山歌》。教会将士们唱，将士们唱起这两首歌来是你唱我和，士气高昂，极大地加快了施工进度，为此次战役获胜打下了良好的基础。齐桓公大开眼界说：“寡人今日知人力可以歌取也。”那为什么唱歌会有这样的力量呢?管仲认为：“凡人劳其行者疲其神，悦其神者忘其形 。”意思就是，人的体力消耗必然带来精神的倦怠，而精神上的欢快愉悦，则可以使人忘记疲劳。精神上的愉悦可以使人焕发出惊人的力量去克服困难。这种关于音乐对人心理上的影响理论和实践，虽历经二千多年，乃然有其强盛的生命力。而且，从上述两例中，我们不难看出，管仲不但是集作词、作曲、教唱、音乐理论研究于一身的音乐全才，还是一位掌握了很高超声乐技术的歌唱家，不然的话，是不会产生那样好的歌唱效果的。
古人的教育强调人在重德的基础上均衡发展，孔子教弟子六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中的乐就包括声乐教育。中国古代有成就的知名和不知名的歌唱家不知凡几。中华声乐艺术在近代，特别是近六十年来，遭到极大的摧残，是为民族的大不幸。每年一度的全世界华人声乐大赛，必定会对复兴中华正统声乐艺术之辉煌起到良好推动作用。
第四届“全世界华人声乐大赛” 详情请参阅http://vocal.ntdtv.com；查询电话：001-646-736-2988 ；传真：001-212-918-3479；电子信箱：vocal@globalcompetitions.org。
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