饭岛旋风撞击高旋风
诺贝尔奖得主高行健与日本脱星饭岛爱访台，两股旋风在同一时空下相遇，真实呈现当地雅俗文化的现状，产生有趣对比。
这阵子台湾最热的话题，除核四外，就是高行建和饭岛爱。高是去年荣膺诺贝尔文学奖的首位华人；饭岛爱是日本成人影碟名女星。两人同时访台，同时有著作参加台北国际书展，当“高旋风”与“饭旋风”在同一时空下相遇，出现可遇不可求的有趣对比。
人潮拥挤的台北国际书展令人窒息，高行健巨照高挂联经出版事业公司摊位上，十分醒目。巨照下是一落落高的著作：《灵山》、《一个人的圣经》、《没有主义》、《八月雪》、《另一种美学》等，不待营业员朗声介绍，书迷早已围聚争读，狭小的摊位更无立足之地。一位戴眼镜的女学生买了两本高行健的书，满面笑容，“他的书跟台湾作家的风格很不一样”，这是她第一次读高，她希望通过买下的《一个人的圣经》、《没有主义》来了解高行健个人。
不论是否喜欢文学，台湾居民几已无人不知高行健。他访台期间，“高行健热”更达到最高潮：报纸副刊成篇解析其作品，要闻版介绍其行程，广播剧推出其剧作，电视则播其活动实况。调查显示，各大书局皆热卖高着，他的演讲会入场券更一票难求，“高行健旋风”正笼罩全台湾。
台北市立动物园里的“国王企鹅”曾使民众为之疯狂，台北市文化局长龙应台以一只“国王企鹅”布偶送高做见面礼，高意会老友幽默调侃他是站在媒体聚光灯下犹如国王企鹅。其实，高虽不想当国王企鹅，但他所到之处受欢迎的程度，可能连国王企鹅也要自叹不如。
俄国流亡作家、同是诺奖得主的索尔仁尼津也到过台湾，但无法与高行健到台掀起的旋风相媲美。圆神出版社社长李敏勇认为，这是由于他的华人身份使然。
高行健得奖后在此间引发的风潮，反映出台湾民众与有荣焉。高得奖代表作《灵山》过去少人问津，经诺奖加冕，已卖出十二万本，专出高行健作品的联经出版事业公司狠狠赚了一笔。十年前，学者马森将高的作品引介给联经，联经从没想到会有今天，如今“灵山已变成金山了”。联经印行的高行健另一力作《一个人的圣经》印了八万本，仓库已无存书，正在加印中。
专家指出，台湾民众给予高行健热情拥抱，可能源自对诺贝尔光环的格外仰慕，也可能是对“反抗政治压迫”的作家形象具特殊情怀。不过，李敏勇认为，台湾人把高当自己人的感觉“怪怪的”，毕竟高非生于台湾，虽然这无损其文学地位，“但不能把他的文学成就当成我们的成就”。
高行健的诺贝尔光环也投射到大学校园。高雄的中山大学已决定颁授荣誉文学博士学位给高，并邀他担任“驻校作家”。同时，佛光人文学院也将聘高行健为客座教授。
现代诗人洛夫推崇高行健。他认为，近百年来，除鲁迅、沈从文外，很难再找到一位创造性高于高行健的作家。他的《灵山》用的是独一无二的叙事性语言，结构也打破了中国小说的传统，为汉语文学开创崭新局面。
和高行健熟识的台大中文系教授齐邦媛持平地指出，深入讨论高行健是长期的事；目前高在台湾引发热潮，可能要再过一年，对他的思想态度、创作环境等有较深刻认识后，比较深入、严肃的讨论才会出现，“今天只是美好的开始”。
高在“故乡”台北受礼遇
高行健在香港受港府冷待，说过“最好不用总督来接见”；来到犹如故乡的台湾，却备受礼遇，显得更自在。在这里，他并不回避传媒的政治问题，甚至也不拒绝与总统陈水扁、台北市长马英九会晤；而政治人物似乎也有默契，会面时避免触及政治议题，以免刺激中共。
高行健访马英九，两人有深入的文学对话，临时“恶补”高作的马英九，向高报告《一个人的圣经》的“读书心得”时，获高赞赏：“您书读得很深”、“在文学上，马市长您蛮厉害的”。
二月中，高行健离台后，“高行健现象”可能冷却，但十月，台湾历史博物馆又将举办高的画展，明年六月高亲自执导的新戏《八月雪》也可望在台北举行世界首演，届时“高行健现象”或将卷土重来。
对于台湾掀起的“高行健现象”，李敏勇认为，高行健挟着诺贝尔的光环，会对台湾的文化阅读有作用，但这可能只是短期现象；同期访台的饭岛爱所形成的“饭岛爱现象”，由于背后有影视媒体支撑，热闹程度也不比“高行健现象”逊色。
饭岛爱这位日本女星，去年十月底以自传《柏拉图式性爱》轰动日本，创下一百多万册的销售佳绩，该书中译本短短一个多月，在台销出七万多本。她此次访台四天，为读者签名促销，更掀起一阵“饭岛爱旋风”，使“高行健旋风”也相形失色，因此，当地民众有“灵山不敌灵肉”的嘲讽。
饭岛爱使很多父母省悟
饭岛爱的自传主要描述她遭强暴、同居、堕胎、自杀的始末，甚至连拍成人电影，以脱星身份走红演艺圈及日后如何转型的过程，都有所叙述。有人认为，此书恐会误导少女以为脱衣解带是成名捷径，但后来发现，作者以平实口吻，诚恳地自我检视人生过往，书中多含伤感与反省，打破外界对成人影碟女星光鲜亮丽一面的迷思，很多女性读后反深受感动。
饭岛爱的经历，几乎集所有问题少女经历的大成，正因为如此，她的自传意外地为欲了解子女的父母提供机会。饭岛爱出身于家教极严的家庭，读小学时成绩优异，原是精英学生，因受不了父亲的高压管治，变得非常叛逆。她和一般出自破碎家庭而偏走邪路的少女不同。这样正常而普遍存在的家庭竟成长了这样的女孩，让很多高度关心子女的父母，终于明白，为何他们极度关切子女，仍无法阻止青少年犯罪。
日本的少女问题，一直是社会大难题，上代父母很难了解子女为何会从事“援助交际”（卖淫）或吸毒、堕胎，《柏拉图式性爱》让父母与子女有了真正互动的话题。在日本，很多母亲看了自传后，不禁流泪，因为透过这本书，她们才真正了解子女的想法。事实上，在台湾购买自传的读者，也多是女性，她们对饭岛爱勇于面对现实与过去的勇气，都非常感动。
高行健有总统、市长等政府官员及学者轮流会见，他们希望一赌诺贝尔奖的光环；饭岛爱则有一群年轻读者排队索取签名，他们希望一睹偶像风采。高的书在书店还有；饭岛爱的却多半售罄。有人认为，这是台湾读书风气的堕落；但也有人认为，这才是庶民文化的真实呈现。圆神出版社社长李敏勇认为：“台湾社会寻求刺激，要靠影视力量支撑，否则，就只好藉诺贝尔的光环了。”
(转自>)
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