禹海
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【旅人手札】賣船記 2020/10/10我們要去看船,如果談得攏,或就會將船買下,較恰當的說法是,我們四人中有一人要去買船,其餘三人都是做陪,而更具體的說法是,三人中有一人是...
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心聲 2020/07/04在時間與空間的縱軸上,人有了生命,由是再造續起之生命,延延繁繁裡,即尊尋仰祀,於焉動念法輪。法輪常轉,勤化萬物,蓋育天地,澤沐四方,善之...
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曙光裡的金色種子 2020/06/20不久前我畫了一幅圖,腦海不由地就隨線條流轉,那是行旅時搭火車從花蓮到台東的窗外所見-一大片一大片望似無垠的黃橙橙油麻菜田。後來在畫作空白...
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美麗的伐伊 2020/06/06老村長告訴我,她的婆婆是一個非常善良的長輩,在以前大家忙著在外工作時,伐伊不但是收自家的衣服,也會收全部落的衣服,並且還放到雨水滴不到的...
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【旅人手札】海上生明月(下) 2020/04/25淹沒的時光裡,仍有綣綣的餘溫,有些事縱使不完美,卻仍會於腦海留連徘徊,如同是漆夜原野中的那抹幽光……
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【旅人手札】海上生明月(上) 2020/04/18對許多羈旅於外的人來說,月亮的陰晴圓缺是一種歲時記憶,亦可說是內心底層的家鄉。
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上山採菜 2020/04/11獵人們指著前方的幾個窪洞說山豬來過了,而且不只一隻,是一個家族……
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征婦淚 2020/04/04眼前的魯凱婆婆先是兩行清淚悄悄滑落,逐漸逐漸地淚水成了小溪、小河,嗚嗚咽咽的啜泣聲,也由悄然而越來越響,涕泗交雜裡,彷如那也是老人家隱含...
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「你可以叫我巴尼度」 2020/02/08他是我的老朋友,但我不知他的來歷,甚至不知道他的本名,他說叫他「禹海」,現在也可以叫他「巴尼度」,是一位布農婆婆為他取的名字,意思是一株...
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巴尼度與布農族 2019/11/05「烏尼釀.咪吼咪桑」,「咪吼咪桑」在布農族語中是一句問候話。當你進入到布農族的部落時,用此話語,對方會很高興,也會用此話語祝福你,至於「...
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側記洛夫新書會 心覺有情 2009/04/19一個人能持續創作六十年,說來真是一種福氣……
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在茶山部落遇見禹海 2008/05/10部落的原住民想念禹海時,會抬頭望著天空尋找盤旋的老鷹,過不多久禹海就會走進他們的部落,這是部落族人聯絡禹海最簡單也是唯一的方式。那天在茶...
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與國際志工相遇 體會「兼善天下」情操 2008/04/09新開和山里為了衛戍家鄉千餘年來的傳承,而將視野拓及世界,尋求經驗交流。踏出的同時,也為其日本家鄉鋪展了新路。這次的生態假期志工有兩位專程...
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湖畔的杵聲(5)(完結篇)拆祖靈屋 2007/02/28做完了境內外的祭儀,也是要送祖靈、拆祖靈屋的時候了。只是好不容易盼到一個大過年,縱使時間也夠長,然在臨拆際,究也會見離情依依。就在不捨的...
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湖畔的杵聲(4)原漢同歡 2007/02/25隨著時日漸過,換年祭也屆臨尾聲。如同是大年初一,清早族人們將自家的公媽籃和糯米蒸飯持至會場,由先生媽行名為“mulalu minreku...
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湖畔的杵聲(3)踩街趕煞 2007/02/22在人類的祭儀上,總存在著人神與人靈的互動,台灣原住民大都住居於山陬海邊,對於所生存生活的地域,自有其一定的規儀。譬諸阿美族人的海祭(捕魚...
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湖畔的杵聲(2)邵族換年俗儀 2007/02/20大年初二, 一早是行狩獵儀式,由於時空轉換,邵族人的獵場多已不顯,且而狩獵已非如往昔重要,因之現今的狩獵儀式已為象徵性。
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湖畔的杵聲(1)湖畔的邵族換年祭記述--杵聲 2007/02/13如同是要在石音中溯往,也仿若是要體識日月潭水的沃美,循依著那飄盪於氣流中的縹緲杵聲,我走入了邵族。……
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【麥立的百寶箱】演出 2006/09/01朋友 今天大海要演出什麼嗯 演出者有太陽 小船 微風
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台灣大紀元記者禹海 獲攝影首獎 紅樓頒獎 2004/12/28行政院重建委員會十二月二十六日於紅樓劇場一樓舉辦「映像九二一‧再現新活力」攝影比賽頒獎典禮,執行長郭瑤琪親臨頒獎。典禮中鼓聲隆隆,祥獅獻...