救世古鑑

古今中外，在劇火的大災難發生時，誰能讓「神出手」得到奇跡福祐呢？ 本文這些真人實事給了我們參考的好指引！ 而且我們可以看到，善有善報，可...

人們常說善惡有報是天理，那麼如果心有所求的善舉，善報又如何呢？若僅是心生妒嫉的一念也會遭惡報嗎？這兩個故事耐人尋味。

清朝滿族章佳氏阿文勤公（阿克敦，西元1685—1756年）在家鄉是個名人，他曾任刑部尚書、協辦大學士、國史館總裁，「文勤」是他的諡號。他...

人間善惡報應的事，有的人信，有的人不信，因為直接的報應較少讓人親見。但是昭昭天理，總有時會向世人直些顯相，讓人不得不信，這也是上天挽救迷...

稀奇古怪的轉生在佛教中講，人的生命會在六道中轉生，人的生命不是生生都能為人，生前欠的債未還，死後可能變成其他動物還債，這樣的真實故事在古...

這是清朝時發生在蘇州吳江的真實故事，兩個故事一福一禍，對應一善果一惡報。轉身看當今社會，警世的力量可謂有增無減。

善有善報的價值觀是一種普世價值，在中華文化中極受到崇尚標榜。然而善報的事蹟不一定是表現在外的轟轟烈烈的舉動，可能是一個人對自己行為操守高...

平日裡朋友間開開玩笑、逗樂尋開心，是常有的事情。然而，這些尋開心的玩笑也可能在那一瞬間引發意想不到的巨變，改變人的命運，是怎麼回事呢？來...

古來直到近代留下不少紀錄，驗證了敬重文字的重要性，不是空穴來風。本文續上篇：【救世古鑑】倉頡作書「天雨粟 鬼夜哭」 文字背後有神力嗎？繼...

從人類文明歷史的留存與傳承來看，文字的出現是驚天動地的劃時代創舉，《淮南子．本經訓》說「昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」，今天我們對「文...

「欲望」考驗人的修為，淡泊寡欲是不容易的修為，從其中可以看出一個人能否成就大事，而神目也在給人的寡欲評分，為人送福。來看真人故事。

「天道好還」是因果循環所顯現的天理，就是說今日我們所受的果是昨日（今日之前或前生）結下的因，不管我們生在怎樣的階層都繞不過這個天理。人世...

看看這些故事，想想世間人與人、人與物之間的聚首，像不像是恩與債的交會呢？施恩與欠債都有報！萬物有靈，受人之恩湧泉相報。當下的善緣來自過往...

善心、慈悲和不顯示的施捨都是天道所讚美的，天道好還，對善人善舉的回報，永遠不會落下！世上實例很多，俯拾即得。

打雷是自然界常見的現象，然而，有些時候天打雷又好像是針對人間一些不義的現象而發。人們可能會說是巧合，然而，如果「巧合」很多的時候，我們能...

明代萬曆年間的《增廣賢文》有句名言：「萬惡淫為首，百善孝為先。」古書《壽康寶鑑》中的「福善案」記載了很多守戒拒淫而在科考中速得福報的故事...

明代《耳談》作者王同軌的街坊林廣兒的殺妻事件，鑽法律漏洞逃過刑罰，在當地引起不平的鳴冤聲震天價響，而最後的結局，更讓人心震動不已。

一個又一個進士中第前的奇夢，都顯示了一個道理，就是命中功名有定數。然而，命中功名可不是一成不變的，而是隨著自己的德行而轉移的，明朝進士項...

作惡的欠債要還債，這個過程有時不是一生一世就完結了，有一個報仇的鬼魂足足等了四世之久。所以說，我們看人間的善惡報應，僅僅能看一世的話，那...

人家說以直抱怨、以德報德，在歷史上不難見到這樣的行為操守。唐朝的杜楚客、杜如晦兄弟更實踐了以德抱怨的大善，救助了「仇人」。五代到北宋初年...

世上有些人他們廣施陰功（陰德）卻遭受污名還能不加以辯解，這樣的人就真是難能可貴了！上天看到了這樣的人能不愛護而給予回報嗎？！

人們講「靠山」是指人的後台撐腰的人事力量，「靠山」這一名詞是怎麼來的？它來自一段歷史中的真實故事。故事曉諭我們：不論居太平鄉或處亂世，作...

大禹說喝了美酒之後說：「後世必然會有因酒而亡國之君」而拒絕酒師，齊桓公夜半大快朵頤之後，一睡到天亮還不醒，之後說道：「後世必有因美味而亡...

王祐在家中庭院種了三棵槐樹，樹蔭滿庭，他對人說：「我的兒孫，必定有人貴為三公，這三棵槐樹就是標示。」他對王旦滿懷信心，說：「這孩子將來定...

陽城家貧入集賢院工作，偷偷地閱讀著院內藏書，六年日夜不出門，無所不通，考中進士。陽城在地方品德和學問都很受人尊敬，後來他在諫議大夫位上...

我們來看三個和牆有關的歷史名人的故事，故事的主人翁怎樣輕鬆擺平牆界引起的糾紛呢：「紙紙家書只說牆，讓渠徑寸有何妨。秦皇枉作千年計，今見城...

在十年間從窮困潦倒的布衣平民，不由科舉，不由軍功，轉身一變受到皇帝重用而成了一朝名臣，什麼修為與才能幫助他打開知遇之門？他的修為遺蔭兒子...

東晉到南北朝之世，戰亂流離給許多人的生命埋下苦難，也有許多人在這時代舞台上活出自己特有的風采。隱逸高士沈道虔也是其中一個，留名在《宋書...