《論語》

事實上，孔子往往是仁知兼言。仁者有知，而知者亦向仁。孔門教人「三達德」，要「智、仁、勇」並修。故而，此處應將仁知貫穿、融合理解。

孔子定《詩》，以《關雎》為第一篇，自有深意。孔子稱《關雎》「樂而不淫，哀而不傷」。朱熹解說道：關雎之詩，言后妃之德，宜配君子。

魯定公愈加信任孔子，讓孔子「代行相事」，孔子主政三月，魯國大治。齊國害怕，就送去美女、良馬腐蝕魯國君臣。孔子辭職，開始周遊列國。一段君臣...

射在中國起源很早。至晚商、周時代，弓箭已是男人的性別標誌，貴族家的男子必須從小接受嚴格的射箭訓練。射不僅是最重要的軍事技能，而且成為身體...

中華傳統文化是本次人類歷史中，獨一無二的沒有中斷的文化，迥異於世界上的其它文化，被稱為「神傳文化」。或許，正是中華傳統文化的神性內涵，才...

朱熹是理學家，認為：天，即理也，其尊無對，非奧灶之可比也。逆理，則獲罪於天矣，豈媚於奧灶所能禱而免乎？言但當順理，非特不當媚灶，亦不可媚...

祭禮本對鬼神而設，古人必先認有鬼神，乃始有祭禮。祭禮在東西方古文明中是普遍存在的，信奉神明。不過，信奉神明是虔誠、是感恩，而不是交換，不...

君子、小人之別不是絕對的。君子與人為善，包括對小人在內，不能嫉惡如仇。19世紀美國總統林肯在第二次就職演說中講「對任何人都不懷惡意，對所...

君子為什麼能「溫故而知新」和「不器」呢？是因為君子「志於道」。本篇是講「為政」的，君子「溫故而知新」和「不器」是重要的但還不夠，所以本章...

「器」字大抵是指器量、器具、才德。孔子讚美子貢為「瑚璉之器」，以宗廟裡用來盛黍稷的貴重禮器為喻，稱許其堪為大用之才。那麼「君子不器」又是...

顏回十三歲即拜孔子為師，學習、修身十分用功，二十九歲就頭髮全都白了。孔子曾稱讚顏回「不遷怒，不貳過」、「回也，其心三月不違仁，其餘則日月...

有意思的是，子游問孝，孔子強調孝以恭敬為本（孝在於內心的敬愛）；子夏問孝，孔子強調的則是外形（容色）的和悅。孔子的這些說法，不是相互矛盾...

為政篇，首章以「為政以德」定基，次章則講「思無邪」。正義曰：此章言為政之道在於去邪歸正，故舉《詩》要當一句以言之。孔門立學，無論學什麼...

孝悌是孔門教人的起點。《孝經》講，「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。簡單的說，最基本的孝，是贍養父母，「朝夕色養」，做子女的要愛護...

為什麼「夫子溫、良、恭、儉、讓」就能得之？這裡援引一段張居正教小皇帝的話，有這五者德容之盛，感動於人，所以各國的君，自然敬之而不忽，信之...

「不重則不威」。君子一定是自重的，否則就沒有尊嚴、威嚴。這裡的「重」，始自內心， 「正心誠意」，修為到了一定程度，「威」就表現出來了，如...

《論語》開篇講「學而時習之」，這個「之」指什麼呢？就包括本章所說的四者——「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有...

本章為孔子論治國的大綱。「道千乘之國」，為什麼說「道」不說「治」呢？孔子傳承了「道統」，為國以道，講政教、教化，這大不同於近代以來的政治...

日本研究中國的學問，在領導層的管理學上，深得孔子「溫故知新」的要領，他們最聰明和突出的地方，就是懂得學以致用，讀經典，讀史書，將古人的教...

澀澤榮一之所以成為日本經濟之父，為日本建立了資本經濟的基礎，完完全全仰賴孔子的教導，他最聰明的地方，就是不管儒學有多少經典，從來都以孔子...