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皇甫容

在記錄康熙帝言行的《康熙起居注》中,有這樣一段話:「我皇上至德純孝,奉事太皇太后三十餘年,極四海九洲之養,盡一日三朝之禮,無一時不盡敬,無一事不竭誠。居則視膳於寢門,出則親扶於雕輦。萬機稍暇,則修溫清之儀;千里時巡,恆馳絡繹之使。此皇上事太皇太后於平日,誠自古帝王之未有也。」起居注官這段描寫是對康熙帝秉承仁孝的如實寫照。就連法國傳教士白晉在寫給法國國王路易十...
古人講重德,尤其崇廉。古人講的德,當時也是擇官的重要標準,官吏廉正有德才能開創仁政盛世。唐太宗的用人不疑開創了「貞觀盛世」的天朝顯赫,而康熙帝也以用人不疑開創了「康乾盛世」的大清基業。中國史上的兩大帝王,均以「用人不疑」的誠信大義締下了盛世的輝煌。
在中國古代,凡聖賢明君用人都恪守「用人不疑」的原則。因為用人妥當與否,關係到吏治民風和社稷安危,因此唐太宗李世民曾對魏徵說:「用得正人,為善者皆勤;誤用惡人,不善者竟進」。用人正德不僅利於經濟安民,也裨益社稷清平。唐太宗重用魏徵、房玄齡、杜如晦等人,使得社稷上下政通人和,開創了天朝盛世的「貞觀之治」;而康熙帝選官用人則以百姓公心為基準,為國為民辨識忠奸,捨棄...
縱觀歷史,要想在世間確立一種信仰並非易事。西方的基督教在它的傳播過程中,經歷了300多年的迫害。羅馬帝王尼祿嫁禍基督徒,許多基督徒被投進鬥獸賽場,被猛獸撕咬,或者被當成火把點燃焚燒。直到公元4世紀,隨著君士坦丁皈依基督,基督教至此成為羅馬的合法國教。經歷國王、名士的支持,隨在西方社會廣傳,基督信仰的文化體系由此確立。
翻閱古典文集時,發現一個很普遍的現象,而且對我們現代來講也很特別,那就是古人的淡定。風起雲湧的朝代更替大事,古人用一個詞「天意」來概括;對於人世間的喜怒哀樂、是非福禍,人們的思想簡單到只用一句「因果報應」來表達。如此淡定的情緒,並不是出於人的冷漠,而是因為視野的寬宏,帶來的一種必然。
皇甫容:康熙教子戒除妒嫉
「母親」在人類社會是一個永恆的話題,因為她能賦予人們很多的詮釋和內涵,充實心靈溫暖人心。母愛之心也能源源不斷的產生滋潤的源泉,蘊養乾涸的世界,卻又不會求得任何的回報。母愛的無私,就像春蠶吐絲只有奉獻,沒有索取。無論一個人一生犯下多少過錯,在母愛面前,都會得到母親的寬恕和包容。不論一個人是成功,還是失敗,不論這個世界如何對待你,在母親面前,你只有一個身份,而且...
神在清除地上的罪惡之前,會留給人足夠的機會,使人能聽到勸善的良言,會給人很多機會碰到勸善的人,也會留給世人足夠的時間,在善惡中自選。當充分賦予的時間和機會,被人一次次推開時,那麼最終的天譴就會降臨。
幾千年來,在神州大地留下了的令人驚嘆的人文奇觀,無論藝術創作,還是醫學科技等領域,都出現超前的景象,也出現了許多令人百思不得其解的許多奧秘。古人發明的天文曆法、衡量制、九九乘法表、易經、針灸等等,讓華夏子孫一用就是幾千年。基於德的古代教育不僅超前,而且也具有遠大的胸懷,令現代教育都難以望其項背。
《三國演義》中有段很經典的故事《草船借箭》。諸葛亮雄才大略,智慧超群,周瑜妒嫉他的才能,屢屢尋事欲以加害。不過諸葛亮神機妙算,一一破了周瑜的局。後來周瑜要諸葛亮十天之內造好十萬支箭。諸葛亮卻淡定的說「只消三日」,並立下軍令狀:「三日不辦,甘當重罰」。一心想殺諸葛亮的周瑜暗自竊喜,吩咐軍中工匠不與其備齊造箭所需物具,故意拖延時間。
發生在尼泊爾的7.9級大地震,震得大地開裂、房屋倒塌、珠峰雪崩,也跨越國界,震動了西藏19個縣區。這次強震導致死亡人數飆升至6100人。生命財產損失難以估算。生命瞬間逝去,家庭突然破碎,賴以生存的家園變成一片瓦礫廢墟。眼前的一切讓人欲哭無淚,巨大的傷痛難以化解。
2500年前,釋迦牟尼佛曾向他的弟子預言:當三千年一現的「優曇婆羅花」 在世間綻放時,就是「轉輪聖王」下世傳法度人的時日。釋迦牟尼佛囑咐眾弟子,末法末劫時只有同化「轉輪聖王」所傳之法,才能得度。《聖經》故事講到,當以色列復國時,就是上帝主持末日審判的前夕。以色列1948年復國,優曇婆羅花也於2005年在韓國的幾座寺院綻放,至今現在很多國家都能看到優曇婆羅花綻...
在高智晟律師的著作《神與我們併肩作戰》中,高律師講到,當躲在陰暗角落的邪惡對他發出死亡的威脅時,他意識到:「使用武器不是槍支和刀棍,而是道德。」書中的序言提到,道德能戰勝刀槍嗎?也許人們很快就會看到結果。因為這是一個創造神話的時代。
想到一些現象覺的很特別。現實中,常聽到人會得骨癌、肺癌、胃癌、肝癌等等,但還從未聽說過,有誰得過「心癌」的。這一現象很耐人尋味。現代醫學認為,心臟的特殊組成,沒有「上皮組織」,加上心臟封閉的血液循環系統,以及癌症的特性,這些因素決定了心臟不容易罹患癌症。對於那些專業的醫學術語,想必對平民,還有待於很長時間的認識和理解。不過,若從傳統中醫的角度看,解釋現代醫學...
人的成長過程中,也會遇到各種各樣的傷害。如果人們能像這顆榆樹一樣,默默的包容這些痛苦,傷害也會逐漸的成為生命成長的特殊養分。包容的心會使人從這些傷害中,獲得額外稀有的財富,充實自我的身心。
古羅馬時期,迫害基督徒長達三百多年,因迫害正信招致的天譴,致使四次大瘟疫降臨羅馬城,百姓在承受瘟疫帶來的眾多苦難後,隨著羅馬帝國的毀滅,對正信的迫害才逐漸停止。
閱讀清廷康熙朝史籍的記載,有時像是站在一扇天窗,從一個新的角度洞觀世事,君王若能像康熙大帝一樣清正寬仁,帝國經濟自然富庶,社稷疆土自然遼闊。史籍的字裡行間流淌的至善盛德,使後人一覽清正仁心育化之功的厚實,所以民心安定安居樂業、享國泰平盛世壯美。
權力和財富無法長久的保留和傳承,但善良能夠世代相傳。……
據說這是一個真實的故事,上個世紀50年代,在美國密歇根州比猶拉縣附近的一個農場裡,有位農場主為了方便拴牛,就在莊園的一刻榆樹上,箍了一個鐵圈。
近來讀史,常會讀到愛不釋手,似隔千年光陰,聆聽聖賢,不知不覺中發現自己的平日言行,又多了幾分端莊和恭敬。甚至連外出在無人之地,也常會回憶起史書的章節,與古昔對話時,心思也格外的謹慎,不覺欣喜「慎獨」的妙處。
康熙帝自八歲登基,在他六十多年的勤政生涯中,他除去了專擅朝政的鰲拜、治理黃河疏通漕運、平定三藩之亂、平定喀爾丹、安撫蒙古、嚴懲沙俄、解除滿漢紛爭、統一台灣……由此開啟了史上最長的「康乾盛世」,也使當時的中國成為世界上首屈一指的強國。這些功業赫赫纍纍,彪炳千古。康熙帝創下的千秋功業,不僅靠謀略,也和他平日戒除安逸,勤政修德息息相關。
回味康熙帝教子的系列故事時,常會被康熙帝無執的蕩蕩心胸所感。一代帝王擁有天下,富有四海,卻不執於王權榮華,只希翼後世一心為民。境界寬仁,心胸浩蕩,明明盛德於細微間流露字裡行間。在讀《庭訓格言》時,康熙教子敬惜文字的故事,也格外生動。
中華文明被古人獨到的視野,創下的輝煌綿延不斷的延續著......
在清朝的皇家教育中,康熙帝特別推崇一些滿族的禮節,比如冠帽要放置有序;吃東西不管多寡要與人分享;不要回顧斜視等。儘管這些禮節至細至微,但今天品來別有一番風味。
世界上會不會存在另一個你?這是一個很有趣的話題。或許,很多人都有過類似的心理感應,感覺某個人和自己很像,簡直就像自己的翻版,卻又沒有任何版權糾紛的生活在一個遙遠的國度。
發自內心的「改過」,不是單純的一念,而是真正的物質力量,所以能促使外在發生顯著的變化。「改過」也不單指人有悔過遷善的願望,而是實實在在的力。正是這股力,使國民免於瘟疫禍害,使王國免遭滅亡的危險。
善,這一個字能夠牽出廣闊的天地,能締造出不同的世界,能開闢不同的天,能牽起不同的文明,能影響人世代的思想和行為。有他在,世界充滿新生;失去他,世界就會走向敗落和毀滅。他就像是這個世界的主宰,超越一切物質的,衡定著權力的消長,富貴的興衰。
腦中跳躍著火花,從這點零星的火花中,延續出廣闊的天地。站在空曠的天地中,四處環望。
古代元宵節,也叫上元節,是天官賜福的節日,百姓在上元節燃燈祈福平安吉祥。古時,人們於元夕之夜放煙火、猜燈謎、吃湯圓。唐代時,上元節的燈會上,還會出現樂舞、百戲等眾多的表演,人們在亮如白晝的燈火下,盡情盡興一起「踏歌」歡舞。
天空明明下著毛毛細雨,正在聽交響樂的先生,卻說:「真是個好天氣,我們去燒烤吧!」我頓時無語,為了成為復古的寵兒,跟上傳統的步履,不請自到的幾個字「三從四德」,在頭腦的上空,糾結縈繞後,直直的飛到心裏。不過那天的燒烤,收穫了一身濃濃的燻煙味,吃的烤肉裡滿是大自然的「回饋」——碳渣,而眉宇間也自然的留下了一副傑作,標準的黛青額眉(不過是讓炭熏的)。
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在烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基(Volodymyr Zelenskiy)指控中共向俄羅斯提供武器之際,基輔週五(4月18日)對三家中國企業實施制裁。