馬克思其人其說

美國現任國會圖書館館長、著名的歷史學家詹姆斯•畢靈頓(James H. Billington, Librarian of Congress)通過系統的研究,在其關於世界革命的專著中指出,近代革命源自十八世紀德國巴伐利亞的光照幫(Bavarian Order of the Illuminati)[1,2,3,4]。他還指出,從法國大革命時秘密組織「平等會」的主...
在馬克思之前,歐洲出現了幾種模式不同的社會主義和共產主義的構想和主張。馬克思和恩格斯對這些構想和主張,經過研究,論定公有制的共產主義是人類的最高理想,是社會發展的高級階段,是歷史發展的必然。還論定了必須經過暴力革命和無產階級專政的極端強制手段,才能逐步實現。
馬克思曾在一篇小說中稱:「我們需要新的救世主。」(1)那麼誰是「新的救世主」?在寫於這之前的《人的自豪》一詩裡,馬克思已給出了十分明確的答案:「我的每一句話都是行動,我是塵世生活的造物主。」(2)可見,在他眼裡,「新的救世主」不是別人,就是他自己。這兩篇作品都寫於馬克思的大學時代,它們清楚地表明,彼時的馬克思已不再是中學時那個雖然自信甚至有點自負但並不自大的...
自從1848年由馬克思起草的《共產黨宣言》發表162年以來,全世界不知道有多少所謂「無產階級革命理論家」對馬克思主義競相吹捧和炒作,吹得天花亂墜。直到今天,中共用全國人民的血汗錢精心餵養的數量龐大的職業宣傳客們還越吹越有勁,說它是「博大精深的理論體系」,是「十分嚴密的科學理論體系」。「堅持馬克思主義」寫在中國的憲法裡,是鄧小平定下的「四項基本原則」的第一項...
世界上许多宗教和有神信仰都有关于人将得到的拯救的思想。但是,不管是什么宗教或有神信仰,在他们看来,能够拯救人的要么是神,要么是神选中的代表,绝对不可能是寻常的凡人。这是因为,只有他们才有足够的心性层次和与之匹配的能力拯救人。而人,即便是再聪明再伟大再高尚的人,归根到底也只是人,不可能在道德境界上达到与神相同的层次,并具备与之匹配的能力。也就是说,在神与人之间...
我們中國人從小到大被強行灌輸了馬克思的理論,但是我們對馬克思本人並不真正瞭解。在莫斯科的馬克思研究所裡有一百多卷馬克思寫的文字,但只有十三卷出版了。馬克思寫的那麼多其它東西到底是什麼呢?為什麼不出版呢?想隱藏什麼嗎?
馬克思的私生子,共產主義運動的創始人馬克思一輩子"痛恨"剝削和僱傭勞動,但他還沒有發現一個連起碼的報酬都沒有的勞動者。而事實上,這樣的勞動者倒是有的,不過既不在大英博物館的檔案裡,也不在西裡西亞的礦井和英格蘭的紡織廠內,更不在他的《資本論》中,而就在他的家裏。
經常有人指出,馬克思主義和共產黨之所以不好,因為它們是無神論,無神論者無所敬畏,因為無所畏懼,什麼也不怕,什麼都敢做。
偶然間發現一個很奇怪的現象:人們對於法西斯的入侵容易覺察,而對於馬克思主義入侵卻毫無覺察毫無戒備之心。這是為什麼呢?因為法西斯是人們看得見的赤裸裸的戰爭侵略,而馬克思主義則是思想上的意識形態上的無形入侵,馬克思主義好比精神鴉片或迷魂藥,讓人們在快樂中接受,而一旦身體癌變時,為時已晚。
經歷過「文革」的我們這代人,恐怕都不會忘記紅色高棉這四個字。上世紀它掀起的那場疾風暴雨般的「高棉革命」,誓言要在最短的時間中消滅一切差別,建成共產主義的人間天堂,曾讓多少鄰國年輕的「共產主義接班人」熱血沸騰,心馳神往!不難想像,因為有這樣的經歷,幾十年後,當我們走進柬埔寨S21大屠殺紀念館,第一次瞭解到「高棉革命」的暴虐真相時,會陷於怎樣的震驚和震撼!
我們把馬克思主義「唯物史觀」捧為真理,其實它連是否「唯物」都是一個問題。
現實人生和社會都是不完滿、不完美的,都是有缺陷的。缺陷讓人痛苦,也讓人嚮往完滿和完美。什麼是天堂?天堂就是完滿完美的世界。
喧囂一百多年的共產邪惡主義鬧劇終於接近最後的落幕了,在這一百多年裡,共產邪惡主義不斷的把一個又一個的科學理論打擊成「偽科學」,而它自己卻成了「放之四海而皆准」的「最高科學」和「唯一科學」。可是,在一百多年過去後的今天,理性和歷史卻無情的對馬克思主義做出判決:它才是真正的偽科學!它在理論上是站不住腳的,在實踐上是有害的,這就是理性和歷史對其所下的結論。
在私生活中揮霍無度的精神狂人馬克思,除了不辭勞苦殫精竭慮製造出反社會理論和宣揚暴力革命,一天也沒有從事過勞動生產,卻大言不慚地宣稱自己代表無產階級。浮躁淺薄的中國知識界居然把這些狂人們製造的精神毒品當作中國救亡圖存的寶貴食糧灌輸給人們,致使中國民眾上了大當,受了大騙,付出了極其慘痛的代價,豈不哀哉!豈不痛哉!
近百年來,共產邪惡的幽靈徘徊在世界的每個角落,曾肆虐一時。今天共產邪靈已成強弩之末,行將就木,可是它百年摧殘人類的正統文化,形成的一套獨特的黨文化依然在荼毒著今天的中國人,全世界華人乃至整個人類。其影響之廣,之深,迷惑性之強,毒性之烈堪稱古往今來意識形態領域之最。多少人自以為清新,理智而又句句充斥著黨文化;多少人以為認清了共產黨的真相可是思考問題乃至生活行為...
胡適和陳獨秀在歷史觀上不同,最可見他們在1923年為「科學與人生觀」大討論所寫的序與(往來)書信。當胡適對陳獨秀說:「唯物史觀至多只能解釋大部分的問題」時,陳希望胡適能「百尺竿頭更進一步」,即用它來解釋一切問題或所有問題。
什麼叫共產主義?共產主義是什麼概念?這個問題在我們覺大多數人的頭腦中還是模糊不清,因為生活在中共邪黨的社會裏,所以就稀里糊塗的跟著走、跟著學,沒有真正冷靜的思考過。
共產主義運動的創始人馬克思一輩子痛恨剝削和僱傭勞動,但他還沒有發現一個連起碼的報酬都沒有的勞動者。而事實上,這樣的勞動者倒是有的,不過既不在大英博物館的檔案裡,也不在西裡西亞的礦井和英格蘭的紡織廠內,更不在他的《資本論》中,而就在他的家裏。
時至今日,還有很多人對馬克思主義推崇備至,聽說在評選最有影響的人物時,馬克思的地位甚至超過了愛因斯坦!也有很多人還在不斷的深入研究馬克思主義理論,認為其如何高深,如何有指導意義。甚至包括很多西方人到現在也還是持這種觀點。
瑪爾斯揮動著手中的利劍 流血將達七十回 聖職在受到崇敬的同時 更多的是遭受誹謗與抵賴 在那些人的心目之中 宗教已不值一提 ——馬克思這個世間最大的惡魔就要出場了。
原文有大量血腥圖片,記錄了共產主義者在歐洲的暴行(1919-1945),展示了共產主義意識形態和共產主義實踐的邪惡本質。由於圖片內容非常血腥,本文只提供圖片說明翻譯和原文鏈接地址,不顯示圖片。
首先說說中共所謂信奉的馬克思主義是怎麼來的呢?列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部份》中說:在哲學方面,馬克思和恩格斯既繼承併進一步發展了十八世紀末葉同中世紀勢力和僧侶勢力鬥爭的法國唯物主義,又繼承併進一步發展了十九世紀初期德國古典哲學的成果,特別是黑格爾的辯證法的內核(因為他說黑格爾哲學體系是唯心主義的)和費爾巴哈的唯物主義哲學體系的成果,從而創立了辯...
近一百多年來,共產主義的幽靈在全世界徘徊著,從誕生到興盛到衰落,給世界帶來了巨大的動盪,如今信仰它的人雖然不多了,但在世界上人口最多的國家,所謂信仰共産主義的共產黨仍掌握著政權。即使在民主自由的國家,也仍有共產黨存在,仍有人信仰它。
比較、分析東西方文化觀念、文明形態,是一件十分有趣,也非常有意義的事情。馬克思主義的誕生,可謂空前絕後,它對世界的影響,可謂災難深重。馬克思主義的實踐,橫掃半個地球,馬克思主義的意識形態,影響了人類歷史的走向。昨天德國納粹運動有馬克思主義的幽靈,今天歐美等發達國家的政治理念中也有馬克思主義的影子,馬克思主義之所以能夠在東方中國生根發芽,也絕非巧合、偶然。
五月五日是馬克思誕生一百九十一周年紀念日。蘇聯和東歐民主化後,馬克思的靈火已暗淡到近乎熄滅的程度。原因無他,連仍然號稱「社會主義」的中國,在鄧江時代,也只把馬克思主義寫在憲法上裝門面,或者死前爭當馬克思的孝子,以「向馬克思報到」為榮,實際推行的則是不講主義的實用主義。
馬克思在《共產黨宣言》中公開宣稱「他們的目的只有通過暴力實現」,豪言壯語,自我感覺良好。但四顧茫茫,看不到一個現實中的堂‧吉珂德,英、法、德諸國工人中找不到吉珂德,工人知道給哪個老闆打工都一樣,主張暴力的人要當了老闆比膽小的僱主要兇惡。產生吉珂德的故鄉西班牙人口又太少,哪裏去找挺著長矛、生死不顧去實現幻想的普羅大眾?劉少奇把馬、恩二位祖師稱作「光榮的孤立」。
有些人覺的「共產主義」理論與中國傳統文化裡的「大同思想」很類似,中共確實也在利用這一點為自己宣傳,以此證明「共產主義」理論符合社會發展規律,有歷史淵源,從而掩蓋其是外來勢力的真相。
共有約 171 條記錄
今日頭條
NEWS HEADLINES
中共週五(4月11日)宣布,對美國產品加徵的報復性關稅提升至125%。此舉標誌著中美貿易戰進一步升級。瑞銀分析指出,這實際上意味著兩國貿易完全斷絕。美國總統川普(特朗普)則在週五早上再次表達了美國關稅政策的堅定立場。