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劉曉

管仲,名夷吾,是春秋初期著名的政治家。他父親曾是齊國的大夫,然而到管仲這一代後,卻是一貧如洗,但管仲絲毫不以貧困的生活為恥,他經營了小本生意來維持家計,更是認真的苦讀詩書,勤練武藝,希望能有朝一日一展抱負。
周平王東遷之後,天子直轄的「王畿」逐漸縮小了,最後,僅剩下成周方圓一二百里;同時,天子控制諸侯的權力和直接擁有的軍事力量,也日益喪失。天子不僅經濟上有求於諸侯,政治上也往往受諸侯的擺佈。但天子以「共主」的名義,仍然具有號召力。因此,一些隨著地方經濟發展逐步強大的諸侯國,就利用王室這個旗號,「挾天子以令諸侯」,積極發展自己勢力。
周穆王是周朝另外一個賢德之君。他繼位時,已經五十歲了。穆王學習文王、武王時的德政,使天下安定。諸侯間有不和睦的,穆王就召集他們,教導他們要用賢德的人安撫百姓,要使用適度的刑罰處理各種事務。根據甫侯的建議,穆王還制定了新的刑法,叫做《甫刑》。
周公,姓姬名旦,亦稱叔旦,是西伯侯姬昌的第四個兒子、周武王的同母弟弟。武王死後,成王因為年幼,所以由他攝政七年。攝政期間,他出師東征,平定了管蔡和武庚的叛亂;併進一步分封諸侯,營建東都,制禮作樂。成王長大後,他還政於成王。
文王去世後,武王繼位,他決心繼承父親未完成的事業。他拜姜子牙為師,讓兄弟周公旦、召公作助手,整頓內政,擴充兵力,聯絡同盟者,還將都城擴至灃水以東的鎬京(今陝西長安縣境),積極做好滅商的準備。
姜子牙就是姜太公,是周文王興國、武王克商的首席謀臣、西周的開國元勳,也是齊文化的創始人。歷代典籍都公認他的歷史地位,道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為「百家宗師」。據說,他還是中國最早的預言《乾坤萬年歌》的作者。
古公亶父有三個兒子,長子太伯,次子虞仲,三子季歷。季歷生下了兒子昌,有聖賢的祥兆,古公想把王位傳給昌,他的長子和次子就去了南方,把王位讓給了季歷。季歷繼位後,繼續實行古公的德政,努力施行仁義,諸侯都歸順了他。
古公亶父是後稷的後人,也是周王朝的奠基人,被稱為周朝的「太王」。他重修後稷、公劉(稷的第四代傳人)的大業,積累德行,普施仁義,國人都愛戴他。
比干姓子名干,商朝皇室王子,也稱王子比干。他也是商朝的重臣,在國王左右輔佐國政。他忠君愛國,為民請命,敢於直言勸諫,被稱為「亙古忠臣」。
商朝有一位鼎鼎大名的女性,她不僅承擔著祭祀重責,而且還參與政務,率兵出去討伐等,並立下了戰功。古人崇尚天命,非常盛行祭祀占卜,因此對於國家大事都要反覆占卜,詢問天神。所以身為祭司的人,要可以與神溝通。可見,她在當時的地位十分崇高。這位備受尊敬的女性就是商朝國王武丁的妻子婦好。
盤庚去世後,商朝再次衰弱。經過兩代,傳到了武丁手中。
盤庚是商湯的第九代孫,也是商朝的第20位國王,在位二十八年。他在前任國王、他的哥哥陽甲帝逝世後,登上王位。盤庚帝即位時,正逢內憂外患國難當頭。王室成員奢侈無度,政治腐敗,國勢衰微,內亂四起,再加上黃河下游常常鬧水災,有一次甚至把都城全部淹沒了。
公元前十六世紀時,夏王朝已經統治了中國四百多年,夏朝最後的一個帝王叫夏桀,是個出名的暴君。此時,一個叫「商」的部落正在強大起來,部落的首領叫商湯。
殷商的始祖是契,他的母親叫簡狄,因為吃了玄鳥(即像燕子的鳥)掉下的蛋而懷孕,生下了他。契長大成人後,幫助禹治水有功,後被封在商地,賜姓子。契在商地為百姓做了許多好事,百姓們生活安定。到成湯繼位時,他不僅敬順天命,祭祀鬼神,而且能任用賢臣。他任用的最重要的一位大臣叫伊尹。伊尹原本是一名棄兒,因養母住在伊水的旁邊,故以伊為姓。他是一名廚師,身材短小、猊不出眾,但...
禹被後世認為是夏朝的締造者。根據《史記•夏本紀》,禹的父親是鯀,鯀的父親是顓頊帝,顓頊的父親是昌意,昌意的父親是黃帝。也就是說,禹是黃帝的玄孫,顓頊帝的孫子。昌意和鯀都沒有當天子,而是給天子做大臣。
帝堯在位時,對虞舜進行了考察,認為他很有德行,就讓他代行天子的政事。後來帝堯去世,三年服喪完畢,舜就把帝位讓給了帝堯的兒子丹朱,自己躲到了南河的南岸。可是,前來朝覲的部落首領不到丹朱那裏去卻到舜這裡來;打官司的也不去找丹朱卻來找舜;歌頌功德的,不去歌頌丹朱卻來歌頌舜。舜說「這是天意呀」,然後回到了京都,登上天子之位,史稱「舜帝」。
顓頊帝生的兒子叫窮蟬(chán)。顓頊死後,玄囂的孫子,顓頊的侄子高辛即位,是為帝嚳(kù)。帝嚳有兩個兒子,一個叫放勳,一個叫摯。帝嚳在位七十年,他死後,兒子摯接替帝位。帝摯登位後,沒有幹出甚麼政績,德行也不如放勳深厚。於是帝摯在位九年後,將帝位禪讓給了放勳,放勳登位,這就是帝堯。
中華人文始祖黃帝共有二十五個兒子,其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有兩個兒子:一個叫玄囂,又稱青陽;另一個叫昌意。昌意被封為部族首領,居住在若水(今四川)。昌意娶了蜀山氏的女兒,傳說一日她看見瑤光之星穿過月亮,像一道美麗的彩虹,心有所感,後來就有了身孕,生下了兒子高陽。
《史記》記載,黃帝的正妃是西陵國的女兒嫘(léi)祖。嫘祖發明了養蠶,並教給人們如何利用絲繭編織衣服。嫘祖與黃帝的另一位妃子嫫(mó)母一起,幫助黃帝治理天下,相傳二人都有著高貴的品德。嫘祖在和黃帝巡視天下時,病逝於途中,黃帝謚嫘祖為「祖神」。
「中華人文始祖」黃帝
女媧返回天界後,人們便尊奉神農氏為首領。神農也是一位來到人間的神。
在女媧造了人之後,為了豐富人們的技能,提高人們對宇宙、地球和自然界的認識和應付的能力,天上又下來了一些神,幫助人們認識自然界,教導人們掌握各種基本的生活技能和知識。為了表示尊敬,這些神的名字後邊都加上「氏」字,「氏」的原始意義是神祇之意。其間最為後人所知的神祇之一是伏羲氏。
據說,中國人是由一個叫女媧的神造的。女媧是一位美麗的女神。宋朝《太平御覽》是如此描述女媧造人的:起初,女媧用黃土和水,依照自己的樣子捏出了一個個小泥人。她造了一批又一批,覺的做的太慢了,就用一根籐條沾滿泥漿,揮舞起來,泥漿撒在地上,就都變成了人。女媧因此被稱為「始祖母神」。
二戰期間,希特勒對600萬猶太人的屠戮以及給歐洲眾多國家帶來的傷害,迄今仍讓人們不能忘懷。而戰後的德國政府除了一直在給予受害者補償,並立法嚴格禁止一切納粹標記和徽章出現,警惕新納粹主義抬頭外,不少德國人的內心都充滿了愧疚感,進而避免涉及此類話題。然而,在德國內外,一些第三帝國的粉絲們依舊懷念著納粹德國的「復興奇蹟」,認為儘管希特勒對他國人民犯下了滔天罪行,但...
這兩日,中國大陸各媒體包括香港黨媒鳳凰網均紛紛轉載德國之聲11月9日的一則報導。該報導稱,德國議院德中委員會主席約翰內斯‧普福魯克(Johannes Pflug)日前在接受西南德意志電台記者專訪時指出,最近有關中國處死政治犯以摘取其器官的指責,是毫無根據的謠言。他認為,這「主要是有法輪功在背後造勢,但它並沒有根據」。
11月1日,在中共十七屆七中全會召開之際,有兩則當天發佈的信息不能不引起人們的關注。一則是黨媒報導的《人民日報》總編輯吳恆權與中宣部副部長蔡名照對調的新聞,一則是日本《產經新聞》披露的江澤民在軍委大樓辦公室被撤的消息。
10月22日,美國總統大選第三次也是最後一次候選人辯論在佛羅里達州的林恩大學舉行。辯論主題為外交政策,6個部份中的最後一部份為「中國的崛起和對美國未來的挑戰」。奧巴馬和羅姆尼分別從政治和經濟方面闡述了美中關係;然而,雙方都沒有就中國惡劣的人權問題,特別是國際社會普遍關注的中共活摘法輪功學員器官這一星球上史無前例的罪惡展開辯論,雙方似乎在此問題上達成了默契:選...
走了歐洲十幾個國家,遇見警察的機會並不多,大型機場和大的火車站有時可以見到,但在馬路上等其它地方是很少見到的,就連中國大陸常見的交通警察在歐洲大陸也是基本絕跡。然而,不僅歐洲的治安大多良好,而且歐洲國家馬路上的交通秩序也井然有序,這大概與歐洲人的交通和守法意識有關。不過,筆者還是有幸見到了幾次歐洲的警察,並且還和他們打過小小的交道。
「天吶,我無法相信這是真的」,這可能是不少人第一次聽到「活摘器官」這一指控時的自然反應。的確,對於這完全非人類的獸行,對於這已無法用人類語言來形容的殘忍,尚有良知的人們的反應無疑是可以理解的。然而,又有多少人知曉,這樣的反應在六十多年前納粹屠殺猶太人時也曾同樣出現過。當年,納粹的罪行被曾關在集中營後逃出來的猶太人透露出來時,很多人的反應是「難以置信」,這其中...
在《一個關於自由的實驗與一封退伍軍人的投書》一文中,我已提到了埃利斯小姐佈置了一個作業,即讓學生在課堂上通過一個實驗展現出「自由」的內涵。她最喜歡的是三個實驗,前文講的是查利的「自由是建立在真相之上」的實驗,本文則要講的是安德烈婭的實驗。
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