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趙達功

中國歷史上,凡是繁榮昌盛的年代,良好的社會風气盛行,勞動生活井然有序,可謂國泰民安;凡是朝綱腐敗,國弱民窮的年代,社會道德淪喪,在民怨沸騰中,百姓揭竿而起,暴力革命就會產生。
社會誠信危機,道德敗壞,世風日下,所有這一切都是共產黨製造出來的。入黨宣誓是6600萬中共黨員都曾經經歷過的,那宣誓的時刻應該是每個入黨的人內心激動的時刻。如果說過去入黨宣誓還有許多真誠,還有許多發自內心莊嚴,那麽現在的入黨宣誓幾乎百分之百是公開的謊言。現在江澤民鼓吹的“三個代表”是新一輪的謊言,……現在入黨的人,在宣誓時就已經清楚知道自己就是在說謊。尤其是...
有人透露消息說,在北戴河會議上有人提出成立“國土安全委員會”。很清楚,這是爲江澤民、李鵬等人設立的,類似于中共十二大成立的中央顧問委員會。
打仗對海峽兩岸的中國人都沒有好處,中國人民已經在上個世紀飽受戰爭的摧殘,難道還要自相殘殺嗎?只要人民能够休養生息,和平生活,國家統一也好分裂也好,有什麽關係?如果真正爲了中國人民的利益,爲了振興中華民族,就要堅决反對任何內戰。因此我的觀點是要和平,不要戰爭;要合作,不要拆臺;要忍讓,不要對抗。
看到一則報道說,美國電影協會懸賞15万美元鼓勵檢舉美國電影盜版光碟。我心里砰然一動,就想立刻舉報中國市場上的盜版,15万美元折合人民幣也有120万之多,不費吹灰之力,瞬間我就成了百万富翁,其不樂哉!可是仔細一想,那15万懸賞沒有說明是懸賞第一個舉報的人的金額,還是懸賞眾多舉報者總共金額?了解中國盜版市場的中國人何止千万,如果千万人分這15万,就算我是其中一個...
俗語說,樹老根多,人老話多。江澤民處處表現了自己的老人心態,走到哪里都是滔滔不絕,總怕別人不明白,總找機會顯示自己的才華。
戰爭造就民族仇恨,民族仇恨造就戰爭。應該說,消除戰爭就應該消除民族仇恨;消除民族仇恨的最佳途徑就是避免戰爭。在消除民族仇恨和避免戰爭方面,歐洲人與亞洲人有著不同的胸懷。
胡錦濤是被架空的領袖,擦屁股的權力都有限。不擦不行,擦也擦不好。
中國的民運人物一定要在國內唱主角,海外民運也許可以通過回國運動繼續成爲“人物”,也許通過認識國內發展變化的情況,通過改變鬥爭策略和方式,依然能夠成爲“人物”。
5月6日的《中國日報網》報導韓國總統金大中因兒子涉嫌受賄,公開聲明﹕「對我的兒子和身邊官員犯下的醜聞,我將如何道歉才能平息公眾的憤怒?我再次鄭重向國民道歉。」他並表示將退出執政的新千年民主黨。德國dw-world.de網站則報導,前德國駐中國大使批評中國腐敗,指出中國江澤民有寬大處理腐敗高幹的「江九條」。讀罷這兩篇報導,我們不得不對中國當局的反腐敗決心深表懷...
六四在中國人民的心目中已經成爲一個永恒的紀念日。“沈默不是懦弱,忍耐不是麻木”,這句歌詞形容中國人民的心態恰如其分。六四運動深遠的影響和意義在於執政的共產黨專制集團不敢再蔑視人民的呼聲,也不得不進行了一系列改革,雖然這些改革是在不觸動專制統治體制的前提下進行的。
隨著美國與俄羅斯達成核裁軍妥協和在冰島舉行的北約—俄羅斯理事會,建立新型關係,俄羅斯已經承認美國一級化世界格局的現狀,並開始融入歐洲社會,幾乎就差形式上加入北約。這的確狠狠地打了中國一個耳光,中國所倡導的聯合俄羅斯建立所謂“多級化世界”新秩序夢想已經破滅。
中國在世界上的形象就是與恐怖邪惡爲伍的形象。凡是專制獨裁國家都是中國的友好國家,當這些專制統治被人民推翻以後,中國當局有沒有感到尷尬?
劉曉波和楊建利兩位中國民主鬥士,都有共同的無私無畏精神,都有在國內進行民主鬥爭的共同認識,都有公開、合法、非暴力的理性。一個拒絕出國,一個千方百計闖關回國,迸發了在國內進行民主運動的火花。
新聞自由是民主自由的基石和重要表現形式。不管對民主的理解是怎樣的,沒有新聞自由就沒有任何形式的民主。在科技日益發展的今天,在新聞傳播媒體成爲人們日常生活的必需品的今天,尤其是互連網的出現,使世界上所有專制國家的獨裁政黨和政府面臨滅頂之災,他們在節節敗退中苟延殘喘,做最後的垂死掙扎。
楊建利博士隻身勇闖大陸,不幸在昆明陷入囹圄。我們感到震驚,不是震驚他被關押,而是爲他的勇敢獻身精神折服,在海外中國民主運動陷入迷茫之中,楊建利博士爲了中國的民主事業,將個人安危置之度外,頗有烈士斷腕、死而後已的燕趙風範。
“官出數位,數位出官”是共產黨統治下一個特有現象,這種現象已經存在了五十多年,人們已經習慣。弄虛作假是維持共產黨專制統治最重要的法寶之一,離開了“假”字,共產黨統治就無法存在一天。
歷來的中國統治者都將知識份子玩弄于股掌之中,中囯共產黨不僅繼承歷代封建王朝衣缽,更是創造性地發展了控制知識份子的手段。
中國的誠信危機是中國現實社會的特徵,從共產黨中央到地方政府,從党和國家領導人到地方黨政領導,從資本家階級、中產階級到普通百姓,從知識界到金融界、工商界,沒有誠信已經是中國社會的普遍現象。 誠信對於共產黨統治者來說,只不過是一個字眼罷了,是愚弄中國百姓、中國知識份子和自欺欺人的伎倆。
中國民衆最恨的不是貧富不均而是機會的不平等,就是那些官僚和太子党利用手重掌握的權力聚斂個人財富。如果胡錦濤自上而下,重拳出擊,必然會成爲民衆心中的英雄,了結89年春夏那場運動要達到的目的。
真正的腐敗是借助於中國新年進行的行賄受賄活動,主角是各級黨政官員、資本家、商人,配角從普通老百姓到白領階層幾乎都有,可以說腐敗蠢動是全國性的。
中國出現的反政府群衆運動,都是在與此不相干的事件中演變成的。75年是悼念周恩來引起四五運動,89年是悼念胡耀邦引發爭取民主自由和反腐敗的學生和群衆運動。在中國目前社會矛盾日益深化之際,任何群衆性的抗議活動都可能是火藥桶。
“十個階層”的劃分意圖轉移人們對社會主要矛盾的注意力,否定中國階級的存在,以便迎合“三個代表”的主張,爲共產黨繼續作爲執政黨和“三個代表”理論重新尋找客觀依據,進而爲改變共產黨性質做準備。最終的理解是,共產黨性質改變了,社會主義蛻變成資本主義,但是,共產黨的領導不變,專制統治不變。
這雖然是一場鬧劇,其本身是一件好事。到底誰來控制誰,誰來滲透誰,再進一步可以說,到底是共産主義戰勝資本主義,還是資本主義戰勝共産主義?到底是民主自由理念滲透大陸,還是大陸的專制獨裁思想滲透臺灣?
圣雄甘地是一面旗幟,是因為他所倡導的非暴力和平主義運動是世界上爭取民族獨立、民主自由的普遍方式,尤其在專制統治下的中國,實現民主政治改革的道路,不可能訴諸暴力方式,只有高舉圣雄甘地的和平主義旗幟,才能在根本上動搖專制制度。
如果馬丁路德金在中國,能在天安門前演說嗎?中國人民根本沒有結社、集會的自由,就是有一個夢,去哪里演說,誰來響應?六四鎮壓讓中國人民的夢又一次破滅了,民主自由的夢是大多數中國人民的夢嗎?
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復活節是西方最重要的節日之一。在復活節週日,一些商家會選擇關門,但也有不少商家仍會開門營業,以便為那些仍需最後一刻購物的消費者提供服務。