2004年07月05日 12:57 PM 孫豐
2004年07月05日 12:57 PM 這李肇星還真不簡單，他竟能知道自己有爺爺有奶奶；不至如此，他竟還知道他爺爺奶奶沒向政府要民主，沒跟著張國燾“外爭國權、內懲國賊”。這已經很不簡單，他比他爺爺是出息多了！他爺爺沒他機靈，到十七八歲了才被他爺爺爺送去村塾，頭一天村塾的老先生叼著個水煙袋教他橫劃扁擔，說這個字是“一”，他爺爺的心激動的直跳：“噢，這就是個‘一’呀”！第二天老先生顫著雞骨般的手一邊挖...
2004年07月03日 3:48 PM 在巴黎的中國民主党人發起七一集會，聲援香港同胞反霸權、爭民主的七一大游行。集會在著名的人權廣場舉行，那還是在“六、四”十五周年的紀念活動剛剛結束時，民主党在法的召集人吳江、姜友綠就著手策划這次活動，經聯絡，今天到會的有：國際大赦組織、台灣榮光會、中國華僑總會法國分會、台灣協會、扁友會，最令人敬仰的是八十多歲的前蘇聯持不同政見者季諾也夫斯基先生；中國民主党法國...
2004年07月02日 2:25 PM 呼籲一切有良智的人士都來支援國內發動的營救蔣彥永老和秦永敏的簽字。只要你打開互聯網，你看看那些報導的題目吧：這裏是殺人，那裏是強姦，這裏高速路塌陷，那裏高樓砸死人，某省多少官員貪，某部洗了多少錢……竟然推土機壓人，警察打傷拍照律師……這個國家還有一點完膚嗎？還能往下維持嗎？像蔣老教授說句實話都失去自由，這還能叫社會，能叫國家嗎？
2004年06月30日 5:55 AM 本剖析力求客觀、邏輯，所謂客觀就是結論不是來於攻擊、反對，而是原語句所包含的，我們只是將它提取出來。就是說我們對它的判定不是加給它的，而是它做為一句話自身就如此，言者只顧表達自已的意志，無意間放過了它，我們將之指出。然後來比較實際的人在這種場合的可能；邏輯的立場一是說做為方法論遵守的規則，不是隨意的想當然；再是指邏輯聯繫就是事物的原有聯繫，人有了理性後才能發...
2004年06月22日 1:06 PM 蔣彥永是文職軍人，其自由的失去當屬徐才厚領導下的總政治部保衛部。有人分析說這又是江潑痞之所為，想來是在情理中。在在下看來：胡溫不是凱撤、亞歷以大，不是劉光武，李世民……但也不至於昏聵到與普天人心為敵的地步，也許他們有樂觀其成的想法。我相信高層內斗這個判斷。本文就著拘禁蔣老事件對一年多來中國時勢及前途做些分析，期望胡溫陣營裡能有明瞭者，在中國繼續墮落還是猛然自...
2004年06月21日 1:08 AM 這個罪惡是共黨，但承受這一災難的卻是人民。政治這個詞不是只對我負責，它是普遍有效的責任，做爲政治責任者，不能只擔最近的那一部分而不計更大範圍的環境----都是血肉之軀！
2004年06月15日 4:23 PM “一國兩制”這個詞的本身就是一道法，它怎的違法？說它是法，是承認它是由人通過一定的程序所制定，又是用於讓人遵守的；說它違法，是說做爲理則它不具有可靠性根據，不是能經得起還原的道理。我們有《對“統戰”的思辨》三篇，已就什麽是法？法出何源？法存在在哪里？做了四海皆准的定義。我們說它四海皆准，是說把由人的主觀性帶給它的色彩全行剔除，只保留它先驗的根據，是還原所無從...
2004年06月15日 9:43 AM 阿濤：該是你三思的時侯了，是民族、國家，十三億生靈的前途重要，還是「共產」這個空名重要？你得清楚「蔣彥永」三個字非同小可，它已經做為一個符號鑿成為時代的路標！乾脆：
2004年06月13日 9:58 AM 在什麼書上讀到戴晴有關八九民運的不少回憶，記錄她的活動與坐牢；還有她投身環保表現出來的責任與不捨精神，都叫人起敬，猶於當年之讀《盼》。可她關於「六四」的說法卻令人心寒，引起批評乃是理所當然，本人原沒有寫此文的計劃，面對批評她竟來一篇又一篇，叫人心裡好沉重，就放下別的先來剖析戴先生的「六四不是民主」。從與戴晴一塊淘氣成長起來的張郎郎的回憶裡，能發現戴晴言來語去...
2004年06月08日 9:18 AM 先把上一節的尾巴說完：港人價值觀：大美人說「非常明白香港和大陸的價值觀、文化等領域有共同之處，也有極多不同的看法。」我說延東老弟，你這叫瞎掰：價值觀就是----自然之人從理性裡的通過，除非兩地的人不屬一個物種，否則，一樣的東西從理性裡走出來就變兩種啦？
2004年06月04日 9:24 PM “六、四”的直接導火索是胡躍邦先生逝世；但那激蕩著整個民族的情緒早就在集結、湧動；做爲整個民族的情緒它是自然自發的，由一些還模糊著的新的觀念所酵發，雖然還不是很清楚它所要的是什麽，但由它種變的實際要求早就進入社會，頑強地、不可抑止地成熟著、表現屠，正迫切尋求觀念的概括，正在走向理念的明朗。
2004年06月02日 4:33 PM 梁京先生認阿濤此言沒什麼錯誤，只是很空洞。怕不敢這麼說吧，語句對錯不是簡單到一目能夠瞭然，不是匆匆一瞄就可下斷語。因為社會不只人眾組成，而是有了理性的人才能組成。從簡單的直觀到深邃的思維都是理性，都要用概念來實現，一字不識的人也不是沒有理性，不是不思維，只是思維較為粗糙、直接、表層。對日常言談不採用思維原則來對待，只要明白了說的是什麼也就結了，這種明白往往需...
2004年05月28日 9:47 AM 中共中央大美女劉延東跑了香港去表演鸚鵡劇，她傳達阿濤的：「中央所做的一切都是為了香港好，中央在香港問題上沒有私利，中央所做的一切都是為了香港的長期繁榮穩定，都是為了香港好。」這裡只就字面所含的意義做出請理，也盼望阿濤阿寶在睡前，照在下的演算進程理個解，自己向自己回個答：我的批判是不是一個理，一個你怎麼推也不翻的理？此文是為發動對「統戰」這個純概念的批判所做的...
2004年05月27日 10:53 PM “官逼民反”的話胡錦濤未上台就掛上嘴皮，這兩天又造了個“民為生存而反，官逼民反”。這證明他知道國家局勢與前途，事實上他卻束手無策，毫無建樹。怎麼走出這困境，擺脫危機，既檢驗我們時代的公眾智慧，也是對統帥智慧的要求。中國危機之深之普遍，要求這個時代的統帥比其前其後更需非凡果敢，有劃時代、開新鳳、創氣象的大智大勇。
2004年05月16日 10:20 PM 由金光燦燦先生的努力，使社會制度還原為文化：只有使用文化才有人的行為，行為一詞就蘊含選擇，人只有成了文化的，才能選擇，人是用行為去貪污、去自肥的。順著他的思路，我們在《也談“文化是最大的腐敗”》的研究中，完成了對文化的還原----所謂使用文化，也就是指人已被規定成能觀念的動物了，那麼，一切醜惡行為如貪污、作假、自肥……等等，都是行為的方式，這些方式是由發動行...
2004年02月28日 10:29 AM 呂加平這「一石」何止千層萬層浪，朋友們且莫等閒看，振奮、開心當然應該，也要有心理準備。年初之時不少人撰文號召民運，要有迎接巨變的心理準備。雖不敢說巨變馬上會發生，也絕不會再等十四年。這就像果子熟了，你不摘它它就得自己掉下來，歷史走到這一步，各方面的要素均達到成熟，你當局者怎麼小心異異也是阻當不住的。重大的歷史事變總要：
2004年02月25日 8:35 PM 金光燦燦先生把制度還原回文化，他這樣做的結果是什麼呢？回答這個問題對於我們澄清共產主義所以造成災難非常重要。我們在這裡嘗試做如下回答：他把制度還原回文化，結果是：制度就成為純粹的力量，用之於對一切以文化為條件的力量運用做出規範的，除了「規範」它本身並沒有性質。性質是表現為怎麼樣（照什麼原則）來規範，這個依照的原則是由一定社會所堅持的文化（理念）來賦予。制度只...
2004年02月25日 9:52 AM 認“文化是最大的腐敗”是金光燦燦先生的文章，鄙人的這一思考受他的《“最大的腐敗”是什麼？》所誘發。其實，整個社會都在關心“最大的腐敗”，從共產黨那裡也能見到這種追問。但腐敗說的卻是事物在質上的變化，不是說體積的，沒有大小，只有程度。本文成於金先生文章之初發，但因受到黨和政府的一些遙控關懷，引起煩躁，停了許多天。現將貼子補充修改貼出，想借此文完成兩個任務，一是...
2004年02月23日 2:13 PM 今日頭條
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復活節是西方最重要的節日之一。在復活節週日，一些商家會選擇關門，但也有不少商家仍會開門營業，以便為那些仍需最後一刻購物的消費者提供服務。
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