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胡平

在評論山西黑窯事件時,北京的作家兼編輯笑蜀先生的一段話給我印象很深。
中共搞的所謂差額選舉,由於它根本不是開放的自由競選,因而到頭來無非是一種清除異己的手段而已,和真正的民主無關。
李肇星說:“我挨過餓,知道什麼是人權。”對於李肇星這句話, 任何一位民主國家的人都可以反駁說:“我們知道什麼是人權,所以我們沒挨過餓。”
自上世紀90年代以來,經濟學成了中國學術界的顯學。許多人,包括非經濟學家,都已經習慣於用經濟學的術語和概念解釋社會生活中的一切現象。但也正因為如此,經濟學解釋的種種缺陷也日益顯露。眼下就有一個很好的例子。
在香港回歸10週年前夕,鄧小平的大女兒鄧林來到香港,接受電台採訪。談到六四,鄧林說,六四事件是那時領導人的集體決定,不應該說是哪一個領導人具體負責。
當年的右派份子、作家舒蕪寫道:"21年後重新審查當時各單位的'反右'運動,幾乎都是百分之百地'擴大化'了。我被'擴大',開始是想不通的,但經過大會壓、小會追,終於想通了我為什麼是'資產階級右派'的道理;我們那裏別的'右派'中,完全自覺冤枉的不知有沒有,至於清醒堅定地始終相信真理在手的,我看不出有誰。國外有人說這是一種'政治催眠術',倒是一個很有趣的比喻。"
李志綏醫生在他的回憶錄裡寫道:「今日我的後見之明是,如果當時民主人士提的意見未涉及毛,那麼『文化大革命』一定會提早十年,在一九五七年,而不是在一九六六年發生。」
大紀元6月11日訊】今年2月號《炎黃春秋》刊登了中國人民大學前副校長謝韜的《民主社會主義模式與中國前途》一文。文章明確提出應該放棄共產主義,因為共產主義是烏托邦,是不切實際的空想,並且早已被馬克思主義創始人在晚年所放棄。文章還指出,以蘇聯共產黨為代表的社會主義是暴力社會主義,已經被實踐所否定,以社會民主黨為代表的民主社會主義模式(例如瑞典模式)是成功的;中共...
一年多前,大陸媒體發表了一家西方民意調查公司進行的一次全球性調查。這次調查結果顯示,有將近80%的中國民眾對現狀感到滿意;而美國、日本、德國和俄國的民眾對現狀滿意者卻都祇在30%左右。對於這樣的調查結果,我們應當怎樣解釋呢?記得幾年前在紐約舉行的一場研討會,一位在美國大學任教的華裔學者宣讀了他在中國進行的調查。按照他的調查結果,中國民眾對政府的支持度竟然高達...
(新纪元週刊记者黎佳采访报导)最近中国连续发生广西博白反对計畫生育的大规模群体抗争、火烧政府;武汉花楼街民众300人齐聚一堂开维权大会、谴责暴力强拆;还有多起维权农民到当地贪官恶霸的家里抄家、扣押腐败官员等,出现了上访以外新的维权方式。為此新紀元週刊記者採訪了「北京之春」主編、著名政論家胡平。胡平表示,這些維權抗爭,包括帶暴力傾向的抗爭是民眾對中共野蠻侵犯他...
在今日中國,左派的處境固然不是最艱難,但無疑是最尷尬。我這裏說的左派,是指那些在經濟上反對現行的市場化私有化改革,而在政治上維護一党專政的人士,和國際上通行的左派右派的定義不是一回事。
當今中國,有著世界上最多的政治犯思想犯,也有著世界上最多的監獄文學。不少人以為監獄生活大同小異,監獄文學也就難免彼此雷同。其實不然。不說外國,不說早先,單單是「六四」後的中國,監獄生活也是有很大差別的。譬如說,勞教和勞改就不一樣,看守所和監獄也不一樣;同樣是看守所或監獄,這個地方的和那個地方的未必一樣,這幾年和那幾年未必一樣。廖亦武在《證詞》一書裡描寫到的看...
由於不敢懷疑而不去懷疑,由於不去懷疑而沒有懷疑,到頭來連我們自己都以為我們真的是百分之百地信仰了。
中共通過《物權法》,明文宣佈要保護個人私有財產,本當肯定。但此法出自中共之手,而中共正是以消滅私產為宗旨,靠血腥共產而起家,且至今未對其當年共產之罪公開認錯,更不曾對受害人有任何賠償:共產黨立法保護私產,這話在字面上就是自相矛盾的;好比強盜頒佈禁盜令,實在是極大的荒誕。
在今日中國,左派的處境固然不是最艱難,但無疑是最尷尬。我這裡說的左派,是指那些在經濟上反對現行的市場化私有化改革,而在政治上維護一黨專政的人士,和國際上通行的左派右派的定義不是一回事。
中央編譯局副局長、《民主是個好東西》作者俞可平近日來美國訪問,發表講話講到中國的民主問題,並提出中國民主發展的路線圖。此事值得一評。
由博大出版社和大紀元報在紐約華埠中華公所聯合舉辦了第二場「解體黨文化」研討會。《北京之春》主編胡平先生的演講。
去年,香港的開放雜誌社出版了丁抒先生的全新修訂本《陽謀──反右派運動始末》。《陽謀》一書的第一版出版於1991年,曾於1993年和1995年兩次修訂再版,深受讀者好評。十年來,丁抒先生又收集了許多有關反右運動的新資料,包括像許多反右運動的受害者及其親友的調查訪問,對原著作出全面的修訂與改寫,並加入了作者新編的右派人名索引。可以說,《陽謀》一書是迄今為止有關反...
讀上海作家王安憶的新作《遍地梟雄》,不禁對作者刮目相看。在這部小說裡,作者從一個特殊的角度出發,深深地切入當今中國社會。它所揭示出的問題,至今尚未引起國人足夠的注意,更談不上有深入的瞭解,故而值得我們認真解讀。
不久前,中國官方的光明網的光明觀察,發表了鄭現莉的文章《清算原罪是和諧社會的前提》,引起廣泛關注,海外的一些網站也轉發了這篇文章。作者鄭現莉是位青年學者,2001年畢業於清華大學自動化本科,曾經在中國經濟體制改革雜誌社當過編輯,近年來發表了不少觸及時弊的文章。《清算原罪是和諧社會的前提》一文的基本觀點是,要避免底層民眾的暴力清算,就要求社會強勢群體真切地響應...
以趙紫陽的非凡經歷,沒有給我們留下一部回憶錄,這是十分遺憾的。多謝宗鳳鳴先生寫下了這本《趙紫陽軟禁中的談話》,使我們能對趙紫陽的晚年的所思所想獲得完整的瞭解。
這下子,鄔書林名留青史了——以一種很不光彩的方式。照理說,像他那樣級別的中共官員是上不了史書的;可是這一次讓他給碰上了。
三年前的2月24日,蔣彥永醫生上書兩會,呼籲為「六四」正名,引發廣泛呼應。在3月14日的兩會的記者會上,有記者提出蔣彥永上書的問題,溫家寶總理沒有正面回答記者的提問,而是給出了一大段顯然是預先精心準備的說詞。
早就聽說四川有兩兄弟周倫佐周倫佑,都是獨立作家,民間異議人士。3年前就聽說周倫佐寫了一部關於文化大革命的書稿。在美國21世紀中國基金會的幫助下,這部書稿終於在去年8月由香港的田園書屋出版。書名叫《「文革」造反派真相》。21世紀基金會執行長、文革史專家宋永毅先生為這本書寫了一篇序。周倫佐在文革期間以造反知青的身份參加了造反派組織,曾於1971年和1978年兩次...
鄧小平死了。從這些天海內外的各種評論來看,對鄧的評價雖說是有褒有貶,但大體上還是褒多於貶。這不足為奇。記得毛澤東去世時,海內外的評價也是如此,而且褒揚者更捨得用最高級的形容詞。斯大林去世時也是如此。這是權力的邏輯即成王敗寇的邏輯。然而,天下沒有不散的筵席,以後呢?
去年,香港的博智出版社出版了北京陳子明等人合著的一部紀念1976年「四五」運動的書,書名是《四五運動:中國二十世紀的轉折點──三十年後的回憶與思考》。作者有陳子明、曹志傑、賀延光、周為民、王軍濤、李西寧、孫慶祝、劉迪、李盛平、畢誼民、草峰等四五運動的參加者,另外,還有研究文革史與思想史的學者印紅標。
這是一本真正用血淚寫成的書。它激起我的萬千感慨,決非一篇短短的序言可以說盡。這裡我祇說一點。
去年10 月,中國國際廣播出版社出版了武漢作家胡發雲的長篇小說《 如焉@sars.come 》(以下簡稱《如焉》)。這本書的出版稱得上當代中國文壇的一件大事。著名作家、《往事並不如煙》的作者章詒和對這本書的評價極高。章詒和說:"六朝無文,惟陶淵明《歸去來辭》而已;當代亦無文,惟胡發雲《如焉@ sars.come 》而已。"
北大一別,天各一方,不知不覺二十五年了。此次寫信,特為維權人士郭飛熊案件。當今中國許多問題需要國人從各方面探索解決方案。維權運動是一種有益的建設性的探索。郭飛熊是一位重要的維權人士。盡人皆知,此次他被抓,是由於他在維權運動中的作用和影響。現在,他的案件被轉到遼寧司法系統審查和處理。作為來自中國並且與司法系統打交道多年的資深異議人士,我們深為郭飛熊的命運擔心...
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4月19日,紐約春光明媚,大紐約地區部分法輪功學員數千人齊聚紐約華人社區法拉盛中心區,舉行盛大集會,紀念中國萬名法輪功學員「四二五」和平大上訪26周年暨聲援4.45億中國人退出中共黨、團、隊。 在歷史的浩瀚長河中,有一些日子因其特殊的...